如果一个人没有学会和出生的家庭建立很好的关系，通常不会有简单的方法使人和其他人建立亲近的关系，不幸的是，有些属灵的老师，使其变得更困难。

不知有多少次我看到受伤、孤立的人，因为基督徒辅导的帮助，开始了解他们情绪上对人的需要，当他们开始对其他肢体敞开的时候，他们才第一次了解到《加拉太书》六章二节所说的，“你们各人的重担要相互担当，如此就完成了基督的律法”。

然而基督徒领袖会告诉他们这种重视“关系”的教导，是人文主义，他们应该“单单依靠上帝”。这种劝告，对受伤的人可能造成很大的伤害。

当圣经告诉我们，我们需要爱和依附感时，属灵领袖，怎么会说注重关系是错的呢？基督教导我们，全法律都包括在爱上帝和爱人如己，这两条诫命中了。

我想基督会指着这些领袖说，“你们把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动”，《马太福音》23章四节，他们阻止受伤之人，去寻找了解他们痛苦的人，自己却不做什么去减轻他们的痛苦。

这些教师少了成圣的“关系”面，成圣是我们与上帝、与人、与自己都和好。这三者之中任何一方关系破裂，就会让我们陷入麻烦，反关系的教导不是来自于上帝。使徒约翰说，“我们因为爱兄弟，就晓得是已经出此入生了，没有爱心的，乃住在死中”，《约翰壹书》三章14节。我们能爱上帝却不爱人的教导是异端，“人若说我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝”。约翰一书四章20节。

这些教师，关心规条和理论的正确，更甚于关心人的痛苦。耶稣说，“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当做有罪的了”，《马太福音》12章七节。基督徒中的受伤者需要怜恤和爱，却被告诫要远离关系，自我牺牲以得痊愈，没有比不含着怜恤和爱的神学更远离上帝的心意了。

耶稣所引的，“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”，出自《何西阿书》六章六节，“怜恤”的希伯来文，有“归属挚爱”和“忠诚之爱”的意思，它强调属于在爱中关系的双方。

当我们开始了解人的情绪有相连的需要时，我们就会明白为什么这么多人在挣扎，以及为什么孤立的成长不合圣经的原则，很多人可能在忧虑、压力中挣扎许久，直到他们心深深扎根于爱中。

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选自作者的《改变带来医治》，题目为编者加的。