作 者： [美] 琼.亨特

录 入：刘丹栋

关于爱自己的争议

（1）三种不同的观点：

观点一：我不应该爱我自己。

——“我爱自己的生命是不对的。相反，我应该恨恶我自己。”

圣经的依据：

    爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（《约翰福音》十二章25节）

  人到我这里来，若不爱我胜过爱（注：“爱我胜过爱”原文作“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。

                                         （《路加福音》十四章26节）

观点二：我应该爱我自己。

——“上帝在圣经中告诉我要爱我自己。”

圣经的依据：

  要爱人如己。（《利未记》十九章18节）

这条诫命第一次是出现在《利未记》，然后又在圣经的其他六本书里出现过：

《马太福音》十九章19节

《马可福音》十二章31节

《路加福音》十章27节

《罗马书》十三章9节

《加拉太书》五章14节

《雅各书》二章8节

观点三：我不知道该不该爱我自己，但我知道我是应该去爱别人的。

—“圣经上关于爱自己的问题说得让人有点迷惑不解，但我知道我应该以牺牲的爱去爱别人。”

圣经的依据：

主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。

                               （《约翰一书》三章16节）

（2）两个主要的问题：

[问题]第一种观点怎么可能是正确的呢？圣经果真说过要我们恨恶自己和他人吗？

    要正确地理解一部文学作品，就要遵循一个主要原则：联系上下文的语境。因此，我们也必须要从圣经的整体来看待“恨恶”这个问题。

    圣经的语境：

2 在旧约里

——《利未记》十九章17节说道，不可心里恨你的弟兄。

——十诫的第五条诫命是：当孝敬父母。（《出埃及记》二十章12节）这里并没有说让你恨你的父母！

2 在新约里  

——耶稣在登山宝训中说过这样的话：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（《马太福音》五章43-44节）

——在《约翰一书》二章9节中也说过：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”

      结 论：

    当耶稣谈到恨我们的父母、弟兄姐妹甚至我们自己的生命时，他并不是在提供一种人与人之间相互仇恨的生活方式。因为这种信息与整本圣经和主耶稣的性情是完全矛盾的。相反，耶稣要他的跟随者们恨恶的是一切阻隔他们与至高的主宰上帝之间关系的事物，包括他们自己的生命。要做耶稣真正的门徒，必须让耶稣绝对居于首位——耶稣必须要拥有最高的主权地位。

[问题]我应该爱我自己吗？这样做是不是很骄傲自大呢？

     当我们听到“爱”这个字眼的时候，我们通常都认为“爱”就意味着“爱情”或“激情”。圣经上说你们要“爱人如己”，很多人都对这句经文有误解，强调对别人要有无条件的爱，而对自己却无所谓。有时候我们能原谅别人的过错，却不肯原谅自己；我们为别人付出，却不断为自己施加压力。如果我们要做到爱人如己，就要查看爱从何而来，还要全面理解圣经中所说的爱。

 圣经的语境：

6 对律法的全新认识

——耶稣揭示了最重要的诫命。

你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：“要爱人如己。”

                        （《马可福音》十二章30-31节）

——保罗在总结律法的总纲时说，全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了（《加拉太书》五章14节）。

6 对爱的全新认识

——我们不能有那种自大的爱，而是要有无条件的爱（agape love）。（在新约中，希腊文“agape”是指神圣，无条件的爱，被描述为是一种上帝对人类的爱及人类对上帝的爱，也是一种我们应该具有的为彼此牺牲的爱。）

无条件的爱寻求对方的最高利益，所做的是一切都是为了对方最大的益处。

无条件的爱不是以激情为基础，而是建立在原则之上的承诺。

只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

                                      （《马太福音》五章44节）

——我们要爱上帝所爱的。

——我们要珍视这个真理：上帝爱我们。

    我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。

                    （《耶利米书》三十一章3节）

——我们也要珍视这个真理：上帝对我们每个人都有一个奇妙的计划和美好的旨意。

    我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

                        （《耶利米书》二十九章11节）

结  论：

    圣经上说“上帝就是爱”（《约翰一书》四章8节）。上帝的本质就是无条件的爱——这种爱总是寻求给他人带来最高、最大的益处。因此，如果我们要做敬虔的人，就要看重上帝所看重的，爱上帝所爱的。我们应该爱上帝在我们里面带来的变化。我们对自己也应该持有这种无条件的爱，以全心寻求上帝为我们预备的最大的益处。爱你自己意味着要充分配合上帝完成他在我们生命中的那个完美计划。无条件地爱你的邻舍，这意味着要为他们的最高利益着想。无条件地爱你自己，也就是去做上帝为你所预备的一切最美好的事情。