作 者： [美] 阿尔文

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    “假日”是一个宗教词汇，意为“神圣的日子”（holy days），这个基督教术语起源于中世纪。在过去，圣诞节、复活节、受难节、五旬节等都被基督徒守为圣日，因为上帝借他的儿子耶稣基督在这几个日子里为众人行了大事。具有讽刺意义的是，如今在说英语的国家，“假日”的使用越来越缺少宗教含义。

因此，当人们在圣诞节和新年期间说“假日快乐”时，他们往往只是表达一种问候，一个毫无宗教色彩的问候，一个与耶稣基督的诞生毫不相干的问候，在这以前，守这些日子一直没有与耶稣基督相分离。在加拿大，这种分离更为明显，因为加拿大人把他们的夏日假期也称为“假日”（holydays）。

    礼拜日

    由于基督是在七日的头一日身体复活。众使徒及其信徒把这一天正式作为他们崇拜的日子，以此来纪念、庆祝基督的复活。罗马执政官小普林尼在公元111年左右写给罗马皇帝图拉真（见本书第三章）的信中说基督徒“有固定的一天”聚会（《普林尼书信集》10.96）。他说的是礼拜天。

    使徒们选定礼拜天也是因为复活后的基督正是在这一天（复活节礼拜天）遇到他的门徒。后来，在一个礼拜天他向门徒吹圣灵（约20:19-20）；复活节后五十天，即五旬节，又一个礼拜天，基督徒被圣灵充满（徒2）。因此，礼拜天取代了礼拜六——希伯来人的安息日，作为早期教会的崇拜日。这一日很快作为“主日”传开，约写于公元85-110年间的一本基督教手册《十二使徒遗训》就提到了“主日”。

    由于在最初的一百五十年间，基督教会里主要都是归信的犹太人，礼拜的日子由礼拜六改为礼拜天是脱离犹太宗教习惯的一个主要方面。借着这个变化使徒时代的基督徒不仅强调了基督身体复活的重要性，而且也表明他们不再受摩西传的礼仪律法的束缚。

圣保罗告诫在歌罗西的基督徒说，作为基督的门徒，“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们”（西2:16）。敬拜基督——他们复活的主，才是重要的。至于哪一天，在保罗看来并不重要，所以，他们选择了每礼拜的第一日:礼拜日。

    有些人认为异教拜太阳神密特拉，sun（太阳）day（日子）一词即由此而来，早期基督徒就是受此影响选择了Sunday做礼拜日。这种论点实在缺乏可信性，因为它忽视了基督复活以及其他一些重要事件均发生在礼拜日的重大意义。同时他也忽略了这样一个事实，即早期基督徒虽然在一礼拜的头一日聚会，但对他们来说，这一日是没有名称的。这一点可以从圣保罗写在（哥林多前书）16章2节上的话很清楚地看出来，保罗在书信中要求众教会为贫困的基督徒捐款。他写道:“每逢七日的第一日，各人要照着自己的进项抽出来留着。”

    圣经以外的文献中，第一次把基督徒敬拜与“太阳之日”联系的是殉道者查士丁，他是第2世纪中叶的护教士（《护教辞》1.67）。半个世纪后（190-200年）的德尔图良，另一位基督教护教士指出，基督徒在礼拜日敬拜的做法与太阳神毫不相干，并且否认他们面向东方的祈祷传递任何异教信息（《致外邦》13）。因此，这表明早期基督徒选择把每礼拜的头一日称为“Sunday”（光明之日）一词与约翰传的福音相联，他把耶稣称为“世界的光”（约8:12），路加说耶稣是“照亮外邦人的光”（路2:23）。

    虽然没有迹象表明，早期基督徒在最初的三百年里礼拜日不做工，但君士坦丁大帝出于某种原因于公元321年下诏书，设“神圣的太阳之日”为城市居民的休息日。 然而，这一规定并不适用于乡村居民。君士坦丁将“太阳日”法定为圣日，也是将罗马民间七日为一行星周做法官方化。公元538年的奥尔良会议（法国）规定基督徒如果礼拜日在田里工作将受到处罚。教会领袖要求基督徒能参加各种圣工。

公元789年查理大帝这位全力支持教会的君主，宣布礼拜日做工为非法。

这个命令开始了旧约圣经中关于守安息日的一种律法主义，并为欧洲、美国、加拿大以及其他西方国家的许多基督教教派所遵守。例如，在美国和加拿大这些加尔文宗和清教徒影响浓烈的国家，就制定过许多“蓝色法规”，禁止礼拜日做某些工作，禁止礼拜日娱乐。这些法规有时也限制火车礼拜日运行。

加拿大甚至有一个叫做《主日法》的联邦法，它在1985年以前一直是这个联邦国家的制定法。然而这些法律有许多没有实施，实际上到了20世纪中叶，没有一个违法者受到惩处。

    由于这些禁止在礼拜日工作或从事其他许多活动的法律远远超出了早期基督徒的所做所想，可以认为这些法律通常并没有反映耶稣基督真正的精神，而是法利赛人的一种律法主义。

试回想一下，耶稣曾经因允许门徒在安息日掐麦穗而受到法利赛人的谴责，对于这种批评，耶稣的回答是:“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（可2:27）。这些蓝色法规的唯一功劳就是提醒人们在每礼拜休息一天去教堂对人大有裨益。

    在今天的世俗社会里，即使礼拜日已经与一周中的其他日子几无区别。但在西方世界，这一日仍有某种特殊性，因为在礼拜日千百万基督徒要去教堂，不仅西方国家如此，许多非西方国家也如此。一礼拜里，唯独只有礼拜日工作的人最少。

在很多人眼里，与其他几天相比，这一日更是休闲放松的日子。人们只要理解礼拜日的这些内容，就从基督教诸多副产品中的一个得着了实惠。