在经文中，彼得说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。”

爱人的挣扎

我不晓得你的情况如何，至于我，在心情愉快的时候，要我全心去爱别人仍觉得有难度，即使在自己觉得与神关系非常亲近，事事如意的时候，我还是做不好“爱人”这件事，无论要爱的那位可能是我的妻子、我的孩子、同事、教会的弟兄姊妹、或是一位尚未信主的邻居。

试想想，在“好日子去爱人”已经如此挣扎，再加上是“苦难的日子”会是怎样的光景？若你遇上糟透的一天，生命中的重担排山倒海地向你涌来，又或者你的身体正在经历旁人难以明白的病痛苦楚，去爱别人的挣扎想必会变得更沉重。

让我简单的对“苦难”做一个神学解释：“苦难”不会产生“罪”，反而是会把“罪”揭露出来；所以我们不应该把自己犯罪的意图归究于“苦难”，相反，是“苦难”把那些隐藏在你心里的罪性引发出来。

这是彼得要对当时教会说的信息：即使在最黑暗、最艰难的日子，神仍叫你去爱别人。

彼得列出了“爱”的四个主要特质：

1，真诚的爱

基督徒和非基督徒都非常擅于表达一种“礼貌上的善意”——就是平日常常听到的基本问候。你可曾对人说过“你好吗？”或“见到你真好！”，但事实上你毫不在乎对方的感受，甚至你根本不愿与对方来往。很惭愧我也是这样的一个人。

彼得描述的这种爱 ——真诚的爱 ——是来自一颗纯洁的心灵；这颗心认识到神爱我们是如此深厚，以致自己也要把这份由天上来的爱与其他人分享。

你对别人的关爱又是怎样的呢？会不会只是虚有其表呢？

2， 兄弟之爱

我住在美国的费城，这个名字在希腊语中的意思是“兄弟之爱”。我却觉得这名字挺讽刺的，因为这个城市是出了名不爱护自己的居民，也不欢迎游客，所以“兄弟之爱”对费城这个地方已失去意义，只不过是一个名字而已。

兄弟间彼此相爱，维护对方，并肩作战。作为基督徒，我们都有同一个身份：我们都是蒙恩得救，有神的救恩在我们身上，一个较好的形容就是“我们都是饮于同一个爱之泉源”。

可惜的是，纵观教会，“兄弟之爱”似乎很缺乏，反而被一些自义和自以为是的态度取代。就是我自己，也难免在这事上犯错。

3，热切的爱

信徒爱神的心应该是炽热的，随时把握服侍的机会；不是只会等候事奉机会来到，而是应该热切寻找机会，或者自己着手创造机会。

尝试用以下这个非常简单又实际的方法来表达你的热切吧：不要静待你的教会为下次活动招募照看小孩的志愿者，相反，主动去接触教会中有年幼孩子的家庭，然后送这对父母一张晚饭礼券，让他们享受一下“二人世界”，并提出在这段时间照顾他们的孩子。对这对爸爸妈妈来说，这可是一个莫大的祝福呢！

面对非基督徒时，我们亦应抱着同样热切的态度；与其等到一年一度的街头清洁日，不如招聚家人去帮助家居附近未有能力打理院子的邻居，给他们修剪草坪、清除杂草，再送他们一些自家制的曲奇吧。刚开始时，你的邻居可能会觉得你和家人这些举动挺奇怪，但渐渐地，他们便会好奇你背后的动力究竟是什么。

神的爱是有行动的，他主动进入我们的世界，又愿意与人同行。你有没有想过，如何在一个处境、一段关系或一个地方当中，能够热切又积极地展现耶稣基督的爱？

4， 纯正的爱

纯正的“爱”和真诚的“爱”两者很相似。当我们向别人问安时，应该是真心关注他们在生活里发生的事情以及所面对的挣扎，同样地，纯全的爱里是没有任何私欲或不良的动机。

我也知道自己爱人的心并非常常都是纯全的，也许我下面所说的会引起你的共鸣：有天你重遇一位好久没见面的朋友，虽然你并没有兴趣去重建这段关系，然而刚巧有件事需要这朋友帮忙，所以在那一刻，你很殷勤向他表达你的“关爱”，可是这个朋友只是被利用去满足你自己的需要而已，你真正“爱”的其实就只有自己。

彼得在书信中向我们发出挑战——爱人只为一个理由：为要成就神在某人生命中美善的作为，我愿意参与其中。我们爱人，不应是为了从别人身上获取利益，或以此作为与别人讨价还价的筹码，我们应以纯全的心去爱。

不可能任务？

每当我读到彼得前书一章22节时，我总认为经文所说的不大可能做得到，所以很多时候，在我写好这些有关圣经教导的文章后，便会想：“我真的有资格把这些文章放在网页上吗?”我常常高举这些真理教导，却觉得不配。如果你真正认识我，便会知道在我身上难以展示出真诚和兄弟之间的爱，热切和纯全的爱。

要像彼得教导的爱去爱，听起来真是不大可能，但我们来看看彼得前书一章23节怎样说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”

要知道，一个人不可能从自己或对方身上得到足够的能量去爱。（是神先爱我们，牺牲自己的独生子来拯救我们，从此，我们便知道何为爱。）是耶稣牺牲的爱使我们得着力量彼此相爱。

但愿这篇文章能提醒你，为了神的子民、为了扩展神的国度的缘故，要以兄弟的爱彼此相待，常存纯正的动机，爱得真诚、爱得热切。

（翻译：梁欣）

作者保罗·特里普（Paul David Tripp）是“Paul Tripp”事工的主席，该事工是一个非营利性组织，“把耶稣基督改变的大能和日常生活连结起来”。特里普也是达拉斯救赎主神学院（Redeemer Seminary）“牧会生活与关怀”的教授、沃思堡市“牧会生活与关怀中心”（Center for Pastoral Life and Care）的执行总监。