精华摘录：“对我们的神学最可靠的检验方式就是，看它是否使我们与上帝更亲密。”

我们常常爱我们对上帝的认识胜过爱上帝本身。

圣经提醒我们，从我们对上帝的知识、特别是从神学性的提炼和信条而来的危险。“你不能又事奉上帝，又事奉神学。”好的神学应该引致对上帝的享受和敬拜，否则神学就毫无用处。

你的神学是否变成了偶像？是否你对上帝的知识却使你可笑可悲地远离上帝，而不是贴近他？这里有九个问题可以帮助你诊断你心思意念里的神学偶像症。

一、你的神学使你更贴近上帝吗？

更多关于上帝的知识是否使你更深地投入祷告中？对我们的神学最可靠的检验方式就是，看它是否使我们与上帝更亲密。耶稣不需要任何人告诉他任何关于上帝的事情，但是这并没有在任何方面减少或者消除他对祷告的需要。相反，这反而使得他在祷告中与天父相遇的委身更加深入和活泼。（可1:35）

提摩太·凯勒说：“耶稣说，对属灵诚实最可靠的试验，是在你的私人祷告生活。很多人在文化或者社会对他们有要求或期待的时候会祷告，在因遇到艰难而焦虑时会祷告。然而，那些活在与天父上帝真实关系中的人，却从内心里真的愿意祷告，因此，甚至当外部没有任何压力催逼他们这样做的时候，他们依然祷告。”

二、你的神学是否带来行动？

更多关于上帝的知识是否让你更多地进入世界？知道上帝和他的话语更多，应该增加我们对周围世界的负担——让他们看到、明白并热爱我们所见、所知、所爱的这真理。我们学习的每一个章节、记住的每一个段落、理解的每一个教义，都催促我们行动起来并宣讲出来。

耶稣为我们的这个使命祷告：“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。……你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。……叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约17:7-8、18、23）

我们认识任何有关上帝的事情的目标，应该是让这个世界也认识他。你的神学使你担负使命，使得无论主耶稣把你放在什么位置，你都能让他显明并吸引人归向他吗？

三、你的神学使你牺牲自己爱他人吗？

更多关于上帝的知识是否让你更多地爱和服事他人？好的神学会打破基督徒之间的营垒（林前1:10），而不是建起营垒。我们之间的仇恨消除了（弗2:14），代替它的是用血赎买的爱——这爱表明我们属于耶稣（约13:35）。

使徒约翰写道：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”（约一4:7-8）

四、你的神学使你渴望更多的学习吗？

更多关于上帝的知识是否使你渴望了解他更多？有缺陷的神学的一个标志就是它会固执地认为自己不会错。相反，一个深刻、正确、活泼而坚实的神学会祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗119:18）

一个真认识上帝的男人或女人永远不会觉得已经足够了。毕竟，神学研究的对象是一个无限的位格，是一位永恒的、永不疲倦的上帝。因此神学不光是我们在今生一生之久的追求，并且将是我们在永恒中一直要从事的。

你看真理为宝贵所以乐意接受任何指正吗？你渴望校正你神学中的错误吗？如果你认识那位独一的、永活的真神，你不会嫌认识他太多了。好的神学总是有成长的余地。

五、你的神学使你谦卑吗？

更多对上帝的认识是否让你更加倚靠他的恩典？保罗可能是有史以来认识上帝最深刻、最透彻也最直接的人了。保罗没有用这些知识高抬自己，而是变得谦卑，并且痛恨骄傲。他明白地宣告说：“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”（林前15:10）

一切我所是和我所知的，都是因着上帝的恩典。我在生活和服事中做成任何事，都是他能力的彰显，而不是因为我自己的能力。保罗，这位神学家中的神学家，写道：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15 ）

六、你的神学定义什么对你最宝贵和最优先吗？

更多关于上帝的认识是否使你倾心敬拜上帝，并以此为你最大的财宝？耶稣用一个小故事来描述一颗心真的认识上帝时所发生的变化：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”（太13:44）

你的神学是否将你的财宝放在天上，还是像过去一样，继续将财宝放在自己的家庭、工作或者网络上？你是否为讨上帝的喜悦甘愿给出今世的任何和所有东西？我们越多地认识这位上帝，我们就越能放下今世的东西，而把我们的心、我们的抱负、我们的渴望专注在他身上。

七、你的神学在你里面产生怜悯吗？

更多关于上帝的认识是否使你更加怜悯那些失丧的和有需要的人？一个被福音拯救的人也愿意成为福音的管道。耶稣“本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。因此，哪里有需要我们就乐意奉献，无论我们自己得到多少（林后8:2-4）。

当使徒们听保罗述说福音事工时，他们没有试图去纠正任何关于称义的教义，而是单单希望他记念穷人（加2:10）。

这说明关怀穷人和有需要的人——无论是物质上还是灵性上，或其他方面——都是体贴上帝的心意，并且对于福音的传讲也很重要。那些真认识上帝的人，会更乐意帮助有需要的人。

八、你的神学是否以耶稣为中心？

我们在圣经和我们的神学里所认识的这位上帝，是道成了肉身住在我们中间（约1:14）。在耶稣以前神透过先知所讲的所有信息都是关于耶稣（路24:27，约5:39-40），都是为了让世界认识并爱他的儿子所做的预备。同时，上帝在耶稣降生之前所说的一切，上帝在耶稣身上说得更清晰、更全面、更显明（来1:2-4）。耶稣是：“不能看见之上帝的像……父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住”（西1:15、19）。认识上帝就是认识耶稣。

所有好的、真实的、持久的神学都会归于耶稣基督和他的十字架（林前2:1-2）。如果钉在十字架上的神子不是你对上帝信仰的中心，那么你的神学就失去了平衡，失去了锚，也失去了意义。不，我们要和保罗一样说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）

九、你的神学使你追求圣洁吗？

认识上帝更多是否让你想更加像他？把认识上帝的知识和效法他的样式割裂开无疑等于自杀。耶稣严厉地指责那些假冒为善的人：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”（可7:6）。爱罪就暴露出神学的不正确（帖前4:5）。

好的神学会使人对付罪。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）上帝把自己给了我们——透过他的话语启示他自己——为要按照他的形像重新创造我们。当我们在圣洁上长进时，我们的光就照进黑暗中，让有眼睛可看的都看到上帝的荣耀（太5:16）。

彼得写道：“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”（彼后1:3-4）

那些认识上帝——真正地、诚实地、欢喜地认识他的人，会谦卑而充满盼望地祷告，祈求说“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”（诗119:34-35）

来源：本文来自《教会》杂志，首发在公众号“生命之光读书汇”

整理人：有盐的大米