这福音本是神的大能,要救一切相信的!

得胜的秘诀


怎样把坏目标变作好目标?



  容我问你一个伸展信心的问题:假如神要做某件事,他能办到吗?换言之,假如神在你人生中有一个目标,它能被阻挠吗?它是不确定或不可能的吗?

  我个人相信,神在我身上的每个计划都不能被阻挠,也绝非不确定或不可能的事。试想神说:「我创造你,叫你作我的儿女,又为你预备工作。我知道你是办不到的,但你只管尽力而为。」真是谎谬!那样就等于对你的孩子说:「我要你去剪草。但很不幸,草地上满了石子,割草机已经坏掉,而且也没有汽油。但你只管尽力而为。」

  神为小女子马利亚预备了一个骇人的计划。天使告诉她,她将以童女之身怀孕,她要生下世人的救主。当她向天使探究这莫大的功绩,天使只是简单地说:「出于神的话,没有一句不带能力的。」(路 1:37)

   你不会把不可能的任务交给孩子,神也不会交给你不可能的目标,他给你的目标一定是可能的,确定的,和可行的。成功的条件只有一项,那就是你的回应。你必须像马利亚一样说:「我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。」(路 1:38)




目标与希望




   成就神的目标的秘诀,在于分辨敬虔的目标与希望。分辨两者之间的差异是很重要的,因为那将是成功与失败,内里平安或痛苦的成因。

   所谓敬虔的目标,就是神在你一生中的旨意。你不必依赖任何不能控制的人事或环境,就能达到那样的结果。事实上,你能控制谁呢?只有你自己。唯一能使敬虔的目标受阻挠,不明确或不能实现的人,就是你自己。如果你像马利亚一样,与神的目标配合,你的目标就能达成。

  而敬虔的希望,就是必须依赖他人的合作,或是顺利的环境和事件才能成就的结果。你不应把个人的价值观或成就感建立在这样的希望之上。因为尽管它们看来十分敬虔,却都是你无法确保成功的。你的一些希望会被阻挠,有些更是不确定和不可能成全的。

  若误把希望当作目标,而那目标又被挫折,你就得处理伴随而来的忿怒,焦虑和沮丧。但相比之下,你的欲望若没有达成,充其量你只会感到失望。人生本就充满了失望,你我都必须学会面对它。处理希望未能达成的失望,比处理出于错误信仰的目标,以及随之而来的急怒,焦虑和沮丧要容易多了。

  我们可以像神那样,分辨出目标与希望。例如,神怎样讲论罪?「我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。」(约壹2:l)神当然希望我们不要犯罪,但这是前面所定义的目标吗?那不是他的目标,因为任何人都可以凭着自己的意志叫他失望。但神的确盼望是每个人都悔改,尽管并非每个人都愿意。

  然而神有没有赐下一些实在的目标——不能被阻挠的结果?感谢神,有的!譬如,耶稣基督必要再来,把我们接到天上永远与他同在——这事必将发生。撒但将永远被丢在无底坑里——你尽可以相信。忠心的信徒必得赏赐——只管拭目以待。这些都不是人的意志可以阻挠的希望。神所决定的事,他必定成全。

  当你以神的目标为目标,以神的希望为希望,你的人生中将少了许多忿怒,焦虑和沮丧。那希望家庭快乐的主妇,其实也是在追求一件敬虔的事。只是她不能担保它必定实现。所以她最好调整她的目标,定意成为一个安然面对不完美的家庭,能承受忿怒和怨恨的人。

  她可以下决心说:「我要成为神心目中的妻子和母亲。」那是一个了不起的目标!那是不可能和不确定的吗?不,因为那是神为她预定的目标。谁能阻挠她的目标?唯有她自己才能。只要她与神配合,她的目标必能成功。

  「可是,假如我的丈夫遇到了中年危机,小孩又不听话呢?」她也许会说。但这样的问题不应叫她偏离目标。反而,家庭的难处更应叫她努力向前。她的丈夫什么时候最需要一位敬虔的妻子,儿女何时最需要一位敬虔的母亲?正是在家庭遭逢困境时。家里的困难,正是使她达到目标,作一位合神心意的妇人的机会。

  那矢志领全社区归主,做全市最好的青年工作,或增加宣教奉献百分之五十,并把个人价值建立在其上的牧师,正朝着失败的方向前进。那些都是有价值的目标,但若据此决定个人的价值,却不是很好的目标。因为任何人皆可能阻挠它的实现。其实他可以说:「我要作一位合神心意的牧师。」这才是一个了不起的目标,因为没有人能阻挠它。



敬虔的目标着重性格的培养



  神为你一生预设的基本目标,是性格的培养,成为神旨意中的人。这一点应是十分明显了。由于那是一个敬虔的目标,所以除了你本人以外,没有人能阻挠。但当然还有许多分心的事物,错误的方向,失望,试炼,试探,和始料不及的事。这些都可能影响你。每天你必须与世界,肉体,和魔鬼争战。这些事都要拦阻你成为合神心意的人。

  但保罗提醒我们,一切遇见的患难都将帮助我们达到成熟的最高目标:「不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」雅各也提出相仿的勉励:「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。」(雅1:2-4)

  或者你作基督徒的目标是逃避患难。但神的目标却是叫你在基督里成熟,成为神旨意中的人。而患难正是成长路上一块基础的踏脚石。所以保罗说我们是欢欢喜喜的——表现出十分的喜乐——在患难中。为什么?因为忍受患难正是个性成熟的门槛。那是神给我们的目标。

   假设一位「在患难中」的妇人来找我:她的丈夫与她分居。她说她的目标是把他得回来。这是敬虔的目标吗?不,因为她的丈夫能阻挠这目标。那是一个敬虔的希望,她可能得尝夙愿,或是面对失望。全在乎她那离家的丈夫。

  那妇人需要一线希望。假如我说:「勿担心,他会回来的。」我不过是把一个被阻挠的目标和附带的挫折感放在她面前。若用控制的方法勉强他回来,则可能叫他离家愈远。但我可以说:「我愿帮助你渡过这次危机(忍耐),叫你成为合神心意的人(老练)。假如你从前不是个好妻子,现在是你成长的机会。经过这件事之后,无论他回不回来,你必定成为更好的人(盼望)。」

  不意地,决心在人际关系中忍耐和培养性情的人,走进了一个得胜的境地。他不仅在过程中成为更好的人,而且那是迄今为止赢回配偶,朋友,和同事的最佳方法。你在那样的人际关系中,一心一意地成为合神心意的人。甚至忘了去改变对方或环境。

  「如果百份之九十的问题全在于他,那该怎辨?」你何有异议。你不能控制这一点。你决心改变自己,你只有责任处理你能控制的事。可能对方就是要看见你的改变,他才能改变自己。

  试炼和患难最大的功用,可能是显明我们的错误目标。在压力之下,你的情绪竖起警告的红旗,显明受到阻挠的,不明确的,不可能达成的目标。它们都是建立在你个人的希望,而非神要培养你性情的目标之上。

  人们说:「我的婚姻简直是绝望了。」然后用离婚再娶的方法来「解决」问题。但假如你以为第一桩婚姻没有希望,小心第二桩婚姻失败得更厉害。于是他们换工作,却发觉第二份工作更糟。人们总喜欢在困难中找寻快速的解决方法。但神的旨意却是叫你留在那里成长。

  有没有比较快捷的方法,不必忍受患难就能成长呢?相信我:我还在寻找。但我必须坦白告诉你,就是那些晦阴的,艰难的考验,使我成为今日的我。我们偶而需要高峰的经历,但成长的沃土却总是患难的幽谷中,而不是在山的顶端。保罗说:「但命令的总归就是爱。」(提前 1:5)请注意,你若以此为目标,那么圣灵的果子将是仁爱,喜乐(不是沮丧),和平(不是焦虑),和忍耐(不是忿怒),等等。




未完待续选自《胜过黑暗》作者:尼尔.安德生


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