文/巴特菲尔德

译/裴恩

身为一位左派女同志教授，我鄙视基督徒。但后来不知怎么，我也成了基督徒。

“耶稣”这个词像根长长的象牙，卡死在我的喉咙里，不管我怎么咳，就是咳不出来。宣扬这名的人，总让我感到可鄙和愤怒。身为大学教授，我对这种学生感到厌烦；除了“认识基督”以外，他们对其他事物的认识少的可怜。基督徒尤其是差劲的读者，他们尝试利用各种机会，在对话中插入圣经经文，但其功能就跟标点符号没什么两样：只会结束对话，而不会增添深度。

愚蠢、无聊、威胁别人，这就是我对基督徒，以及他们的神祇耶稣的看法。他就像566洗发精的广告模特儿一样全能。

我教授英文与女性研究，正朝终身激进分子的路线迈进，在乎的是道德伦理、公平正义和怜悯同情。我热情地拥抱弗洛伊德、黑格尔、马克思、达尔文的世界观，努力为弱势奋斗、重视道德伦理。若不是仍有其他文化势力支持基督徒的权利，我应该会把耶稣和祂的战士们一口吞下肚里。派特·罗伯逊（Pat Robertson）的讽刺几乎让我忍无可忍，他在1992年共和党全国大会里说：“女性主义啊，”语气充满不屑，“鼓励女人离开丈夫、杀死小孩、实行巫术、摧毁资本主义，变成女同性恋者。”的确。基督教教条混杂在共和党政治中，在我身边如同音响环绕，让我不得不注意他们。

当我出书并获得终身教职之后，便利用我的职位效忠于左派女同志教授这个身分。我的人生快乐、有意义、完整，我的伴侣和我拥有许多重要的共同兴趣：爱滋行动主义、儿童健康问题、识字问题、黄金猎犬救援计划、我们参加一神普救派教会，这些共同点只是其中一些而已。就算你相信罗伯逊那帮人的连篇鬼话，你也不得不承认我们是关怀弱势的模范公民。同志社群（The GLBT Community）满怀热忱，我们以专业、牺牲的精神诚信待人。

我开始着手研究宗教权利，以及他们为何仇恨同志。为了研究，我必须读一本在我看来误导了许多人的书，那就是圣经。当我想找一些圣经学者来协助我的研究时，我同时发起了对邪恶三一神的攻击（耶稣、共和党政治及父权），刊登在一份地方报纸上，写的是和基督教组织“守约者”（Promise Keepers）相关的题目。那一年是1997年。

这篇文章引起了广大的回响。为了方便整理回函，我把两个全录影印纸盒分别放在桌子的两端，一边放敌人的信，一边放粉丝的信。但有一封我无法分类，寄件人是雪城改革宗长老会的牧师。信的态度很友善，只是想探讨问题。这位肯·史密斯牧师（Ken Smith）鼓励我探索一些我觉得很棒的问题：你如何作出你的诠释？你怎么确信自己是正确的？你相信上帝吗？他没有评论我的文章，相反地，他问我要如何去为文章背后的假设辩护。我不知道怎么回答他，所以就把信给扔了。

当天晚上，我又把那封信从垃圾桶里翻出来，放回桌上，那封信就在那里瞪了我一个星期，挑战我去回应：究竟我们世界观的差别从何而来？我是一个后现代知识份子，我拥抱历史唯物论的世界观，但基督教却是超自然的世界观。虽然史密斯并不知道，但是这封信的确刺中了我研究的要害。

与敌为友

从这封信出发，史密斯陪伴我走了两年旅程，把教会带进我这个异教徒的心中。老实说，在同志大游行上，我已经看了够多圣经经文。那些嘲讽我们的基督徒，对于我和我所爱的人都一定会下地狱这件事，他们可是喜形于色，毫不掩饰。然而史密斯却不是这样。他不嘲笑。他想和你互动。所以，当他在信上邀请我一起晚餐时，我答应了。我的理由很简单：对研究一定有帮助。

意料不到的事情发生了。我和史密斯以及他的妻子芙萝伊（Floy）成了朋友。他们进入我的世界，认识了我的朋友。我们交换书籍阅读，我们不避讳讨论性别和政治。他们不会让你觉得，好像这些对话污染了他们，也不会把我当成信仰白痴。我们一起吃饭的时候，史密斯用一种我从未听过的方式祷告。他的祈祷很个人化，甚至，很脆弱。他在我的面前，承认自己的罪；他为着一切事情感谢上帝。他的上帝既神圣又坚定，但仍充满慈爱。再者，因为他们夫妻没有邀请我去教会，所以我知道跟他们做朋友很安全。

于是我开始读圣经，像得了贪食症，拼命吞下圣经的内容。第一年我读了好几遍圣经、好几种译本。有一次，我和我的伴侣举办一个晚餐聚会，我的变性朋友 J 把我押到厨房一角，她伸出大手握着我的手，警告我说：“萝萨莉雅，读圣经这件事正在改变妳。”

我用颤抖的声音，轻声回答她：“J，万一这一切都是真的呢？万一耶稣真的是真实的复活救主呢？如果我们真的都有问题呢？”

J 深深吸了一口气。“萝萨莉雅，”她说，“我做了十五年的长老会传道人。我跟上帝祈求医治，但祂未曾医治我。妳需要的话，我来为妳祷告。”

我继续读经，同时要对抗那些读出来的信息。但是在我里面，圣经信息渐渐比我自己还大，涌流进我的世界，我用尽所有力量来对抗。然后，一个周日早晨，我从同志爱人的枕边醒来，一小时后，我坐在雪城改革宗长老会的长椅上。我的小平头惹人注意，但我提醒自己我来是要见上帝，不是要融入他们。一幅影像如巨浪撞击着我，我看到自己和一切所爱的人在地狱中受苦，这幅景象入侵我的意识，紧紧咬住我。

我用尽所有力气对抗。

我不想要这个结果。

我也不希望这样。

我数算过了代价，而我不喜欢这个方程式的结果。

但上帝的应许，就像一波一波的海浪，冲击着我的世界。一日，史密斯的主日讲道经文是约翰福音七章十七节，“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”这节经文揭露了我双脚陷入的泥沼流沙。我是个思想家。人们付钱给我去读书、写书；我认为，不论在任何领域，我都要先理解（understanding），然后才顺服（obedience）；我要上帝向我展现，为何同性恋是罪。我想当仲裁者，而不是被仲裁者。

但这段经文却应许，顺服带来理解。我挣扎着回答这问题：我真的想要从上帝的角度了解同性恋，还是我只是想和祂辩论？那夜，我向上帝祷告，让我愿意在理解之前先顺服。我彻夜祷告到天明。对镜观看，我看起来没有什么不同，但当我望进自己的内心，我感到疑惑，我真的是同志吗？或着我其实拥抱了错误的认同？若耶稣有能力终结世界，剖开骨髓灵魂，祂是否能够让我拥有真正的身分？我究竟是谁？上帝希望我是谁？

然后，平凡的一天，我在耶稣面前，赤裸着张开手领受。这场世界观的战争里，史密斯一直在守候，芙萝伊一直在守候；教会弟兄姊妹，为我祷告好几年，他们也一直在守候。耶稣得胜了，而我彻底的破碎了，信主真是一场灾难。我不想失去过去我所爱的一切，但上帝的声音，唱着希望的乐歌，回荡在我过去世界的残骸中。我微微地相信着，若耶稣能战胜死亡，祂必定能扶正我的世界。一开始，我试验性地啜饮圣灵的慰藉，后来我大口畅饮祂的安慰。我得到平安，先是在独处时，后来在群体中，而如今在家庭盟约的避难屋檐下，有个人称呼我为“妻子”，许多人称呼我为“母亲”。

我从未忘记耶稣为我这个生命牺牲所流的血。

而我过去的人生，仍像闪亮的刀刃，埋伏在我中的心边缘。■

本文译自《今日基督教》Christianity Today ，1/2 2013, Vol.57, No.1）巴特菲尔德着有《不会吧！她信耶稣？》（暂译，The Secret Thoughts of an Unlikely Convert ，Crown & Covenant 出版）。目前她和家人定居在北卡罗莱纳州德罕市，她的丈夫在德罕改革宗长老会牧会。