1、宗教信徒所愿望的是基督所供给的福气，却不要圣经所介绍的基督其人。

2、他虽愿意与基督共享永远的福乐和天堂，却不愿意他的生命在今世经过改变而成为圣洁。

3、他愿意得着基督的赦免和救赎，却不肯顺服基督的规矩和管治。

4、他愿意基督供给他属世的福分（发财、健康、快乐等等），从基督得着荣耀，却不愿意基督来吩咐他或管治他。

5、他同那些假冒伪善者一样说:「我们不愿意这个人作我们的王」（路加福音19:27）。他只喜爱他自己所造作出来而仅存在于他自己幻想中的基督。他真实的欲望就是要得着属地的福乐，而不是属灵的福气。

6、他只愿意等到死后上天堂领受福气（因为天堂总是比地狱好得多），却不愿意离开他地上的财宝（马可福音10:21-22）。

7、他亲近神是为要从神有所获利，却不愿变卖他一切所有的去得着神（马太福音13:46）。

8、他有基督只因他自认自己拥有基督，然而恐怕连基督本身所说的话也叫不醒他。

这种有宗教信仰的罪人，虽然其行为本身可能是好的，但他所作所为的内心动机却是不对的（骄傲、自私自利、贪财等等），而这样就是等于毁坏一切了。

神是衡量人心并监察人们所作一切事背后的动机的（箴言16:2）。若是内心的动机不对，则外表上的行为不论怎样都不能赢得神的喜悦。神所要求的是，人人都要在其一切所行所为的事上荣耀祂。

「一个假冒伪善者，在其所行的一切事上都以自私的目的为原动力；自我就是首要的引擎，自我就是促使假冒伪善者的其它众多轮子都转动起来的那个大轮子。假冒伪善者之所以表白宗教信仰的原因，只是想满足他们的私欲，实现他们属肉体的目的；他们不是在服事主，乃是在服事他们的肚腹……，从来没有人可以超越他的生命原则，所以一个假冒伪善者既然不具备比他自己更高的原则，可知他所行的一切终究也是止于他本身的……，一个假冒伪善者总是把自己本身当作他一切服事的终极目标。」

胡克写道:「一种徒具外表形式的赞同，并不见得就可以叫我们的信仰称为是健全的。我们必须注意到一切行为表现当中其存心是否廉正。」 先知玛拉基时代的那些有宗教信仰的犹太人向神献祭，可是神并不予悦纳，因为他们的动机是错误的:「你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶么？将瘸腿的，有病的献上，这不为恶么？你献给省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面么？这是万军之耶和华说的……儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我即为主人，敬畏我的在哪里呢？」（玛拉基书1:6、8）。「恶人的祭物是可憎的」（箴言21:27）。若是心中内在的动机错了，那些徒具外表形式的宗教行为就是神所不喜悦的。