现在让我说一些关于运用方面的话来结束本文。

首先让我向每一位读者问这问题：「你是死的还是活的?」

请容许我(一个为基督效力的使者)将这问题强加于每个人的良知。人所行走的路只有两条──窄的和宽的；在审判之日只存在两组人──在右边的和在左边的；在有形教会里只有两类人，你必隶属于它们其中之一。你的位置在哪里?你身处于活人之列还是死人之列?

我这话是在对你本人说，不是对其他人说，不是在对你的邻居说，而是对你说，不是对非洲人或新西兰人说，而是对你说。

我并不问你是否是一个天使，也不问你是否拥有大卫或保罗的心志，而是问你是否拥有一个基础牢靠的盼望，确知自己是一个在基督耶稣里的新造之人。

我问你是否有理由相信自己已脱去了旧人并穿上了新人，是否意识到自己经历了心灵上真正的属灵改变，一句话，你是死的还是活的。

(a)不要这样搪塞我，说你借着洗礼而加盟了教会，因那圣礼而领受了圣灵所赐的恩惠和祝福──关键的不是这些，而是你必须被救活。

保罗自己提到那好宴乐、洗礼过的寡妇时说，她「正活着的时候，也是死的」(提摩太前书5：6)。

主耶稣亲自告诉撒狄教会的使者，「按名你是活的，其实是死的」(启示录3：1)。你所谈到的生命如果不能被看见，那它就什么也不是。

如果你要我相信它的存在，你就显示出来给我看。恩典是光，光总是看得到的;恩典是盐，盐总是可以尝得出来的。不借着外面所结的果子而显示自己的圣灵内住，人们所不能察觉的恩典，两者都应当被视为最可疑的。

相信我吧，如果你除了洗礼之外并没有其它对你属灵生命的证明，那么你仍是一个死的灵魂。

(b)请不要告诉我说，这是一个人们不能确定的问题，要你回答这样一个问题显得太专横。以这样的方式去逃避这问题是徒劳的，并且这是一种虚假的谦卑。

属灵的生命并非像你所想象的那样如此朦胧和拿不准。它的存在有着明显的标志和证据，是那些谙熟圣经的人可以分辨出来的。

约翰说道，「我们晓得是已经出死入生了」(约翰一书3：14)。这出死入生的时间也许常常是人所察觉不到的，但其事实和实在性很少会是一件完全不确定的事。

当怀德腓特问一个苏格兰女孩她的心是否有改变时，女孩美妙地回答道，她知道的确有改变，或许是世界变了，或许是她自己的心变了，但有一点是她可以肯定的，就是在某个方面发生了巨大的变化，因为每样事看来都跟从前不同。

噢，请不要逃避这问题吧!你是活的还是死的?

(c)请不要回答说你不知道。你赞同这是一个重要的问题;你希望死前的某个时候把这问题弄清;你的意思是当你有合适的时候才去考虑这问题;但目前你不知道。

你不知道!然而你上天堂还是下地狱与这问题关系十分密切。你永远快乐还是永远痛苦，这要随你的回答而定。

你不愿让你属世的事务如此被耽搁，不愿以如此漫不经心的态度对待你属世的职责。你在这些事上显得很有远见，随时准备应付任何意外，以防万一，要保证自己的生命和财产万无一失。

为什么你不以同样的方式来对待你不朽的灵魂呢?你不知道!然而你周围的一切都是不确定的，都在改变。

你是一条可怜脆弱的蠕虫，你的健康极易受到各种不同方式的损害。下次雏菊开花的时候，它就可能盛开在你的坟墓之上。

你前面的一切都是昏暗的，你不晓得明天的事，更不知道明年会发生什么。为什么不立刻去关注你灵魂的事呢?

让每位读者都开始着手自查这大事吧。在弄清你自己在神眼中的状态之前，请不要停步不前。

在这事上迟疑畏缩是一种邪恶征兆。它是源于一颗焦躁不安的良心。它表明一个人因自己的缘故而深感不安。就像一个不诚实的生意人，感到自己的账目经不起质询。他惧怕光明。

就像在其它每件事上一样，弄清你属灵的状况是最智慧的。

不能把任何事都当作是理所当然的。不要以其他人的状态来衡量你的光景，而是要以神的道来衡量每件事。如果不正确对待灵魂方面的问题，这错误便会给你带来永远的不幸。

莱顿(Leighton)说道，「对那些没有重生的人来说，肯定有一天他们会希望自己从来就没有被生出来。」

今天就坐下来仔细地想一想。静下来与你的心作一番交谈，进你自己的房间作一番思考。设法单独与神呆在一起，诚实、公正并详尽地正视这问题。你是属于活人之列还是死人之列?

其次，请容我饱含着全部的情感对那些死人说。

我该向你们说些什么呢?我能说什么呢?我说些什么才有可能对你们的心产生影响呢?我要这样说，我为你们的灵魂哀鸣，我真诚地为你们而哀鸣。

你们或许会麻木不仁，对我所说的不加重视。你们或许会草草读一下这本册子就了事，或许在读了之后抱着对它藐视的态度回到世界;但无论你们对自己是多么的漠不关心，还是不能阻止我对你们的关怀。

当我看到一个年轻人因放纵自己的邪情私欲而逐渐削弱他身体健康的基础，为自己的晚年种下疾患时，如果我为这个年轻人而悲鸣，那我更要为你们的灵魂而悲鸣。

当我看到有人滥用自己所继承的遗产，把钱财挥霍在无聊和愚蠢之上时，如果我为这样的人而悲痛，那我更要为你们的灵魂而悲痛。

当我听说某人在喝慢性毒药(因为这种毒药能给他带来愉悦，就像吸食鸦片)，以此来加快他生命时钟的步伐，仿佛它走得还不够快一样，一寸一寸地挖掘着他自己的坟墓时，如果我为这个人而悲哀，那我更要为你们的灵魂悲哀。

每当我想到你们丢弃绝好的机会，拒绝基督，用脚践踏着赎罪的血，抵挡圣灵，忽视圣经，藐视天堂，以世界去取代神的位置，我就悲痛。

每当我想到你们正在失去的今生福乐，你们正在极力拒绝的平安和安慰，想到你们正在为自己积蓄的哀愁，将来有一日在痛苦中的苏醒，我就悲痛。

我必须悲痛。我无法做到心平气和。其他人或许认为，面对已死的躯体悲痛就够了。对我而言，我认为有更充足的理由去为死亡的灵魂悲哀。

这世界之子有时在我们身上挑刺，认为我们是在危言耸听。说真的，当我看着世界时，我为我们还能笑得出来而吃惊。

对每个死在罪中的人，我今天要问，你为什么会满足于自己死亡的状态呢?

难道罪的工价是如此的甘甜和有益，以致你不能放弃它们?

难道这世界是如此的让你满足，以致你不能抛下它?

难道事奉撒旦是如此的令你愉悦，以致你和它不能分离?

难道天堂是如此的贫乏，以致不值得你去寻求?

难道你的灵魂是如此的无足轻重，以致不值得你为自己的得救而努力?

噢，趁现在还来得及，赶快悔改吧!神不愿你沉沦。他说道，「我不喜悦那死人之死。」

耶稣爱你，看到你愚昧，会令他伤痛。

他为那充满罪恶的耶路撒冷哭泣，说道，「我多次愿意聚集你的儿女──只是你们不愿意。」我可以十分肯定地说，如果你失丧了，那你的血就将归到你自己的头上。「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了」(以西结书18：32;马太福音23：37;以弗所书5：14)。

请相信我吧，迈出真诚悔改的一步是没有人会后悔的。有成千上万的人在他们晚年的时候说，他们「在事奉神的方面做得太不够了」。

在神的儿女中，从来没有哪个在快要离开这个世界时说，他太过分地关心自己的灵魂了。

生命的道路是狭窄的，但在这道路上行走的脚步都朝着一个方向迈进：在神的儿女中，从来没有哪个在这条道上折头返回，说它是一种欺骗。

世界的道路是宽阔的，但有无数的人放弃了它，并作见证说，世界是一条充满忧愁和失望的路。

三、请让我向那些活着的人说：

你的确是向神而活吗?你是否能够由衷地说：「我曾是死的，现在又活了;我曾是瞎眼的，现在看得见了。」

如果你能这样说，那么就以你的行为来证实吧。要做一个言行一致的见证人，让你的言语、行为、生活方式和性情都始终保持一致。

不要让你的生命麻木呆钝，就象乌龟或树懒的那样，而是要让它充满生气与活力，就像鹿或鸟的那样。

要让你的美德发出亮光，使那些生活在你周围的人可以看到圣灵的确住在你的心里。不要让你的火光暗淡，时隐时现，飘忽不定；要让它坚定地闪耀，像那祭坛上永远不灭的火焰，熊熊燃烧。

要让你对基督的信仰彰显出来，让你的眼睛只注目基督，让你的心完全专注于他，让你的步伐直迈天堂，使所有看到你的人都不怀疑你是属于谁，事奉谁。

如果我们被圣灵救活，那么就应当没有人能够怀疑这一点。我们没有必要逢人便说，「我是一个基督徒，」如此才能表明自己的身份。

我们不应当如此地不像活人，以致人们不得不走近并仔细地打量我们，说道，「这人是死的还是活的?」

你是活的吗?如果是的话，那就以你的成长来证明这一点吧。让你里面巨大的改变更加明显地彰显出来吧。

让你所发的光不断地闪耀，焕发出越来越明亮的光芒，直到你最后的日子。让你主的形像(就是你被新造的方面)显得日益清晰和明显。

不要让它像钱币上的图像和铭文，用得越久，越模糊不清。要让它随着时间的流逝反而变得更加清晰，让你王的形像更加完整和清楚地展现出来。

我认为没有长进的信心是不真实的。我认为一个基督徒不会像动物，长大到一定时候，就不再成长了。

相反，我相信他宛若一棵树，随着年月的增长，不断地变得越来越挺拔和富有活力。

请记住使徒彼得的话：「有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识;有了知识，又要加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心」(彼得后书1：5-7)。这就是成为一个有用基督徒的途径。

当人们看到你不断的进步时，他们就会相信你是诚挚认真的，这也许会吸引他们来与你同行。这是获得救恩之确据的唯一途径。「这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国」(彼得后书1：11)。

如果你想使自己在你的信仰中成为有用之人，在你的信仰中得到快乐和满足，那就以下面的话作为你的座右铭，「前进，前进!」一直到你最后的日子。