这福音本是神的大能,要救一切相信的!

人类是如何堕入今天的光景的!



因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。 ——罗马书三章二十三节


       神既是一位又公义、又慈爱的神,为什么世上有这么多邪恶、痛苦和忧患?人间的仇恨是怎么来的?为什么人会拜假神和偶象?为什么我们会让贪婪、自私自利和战争横行?人本是照着神的形象造的,为什么会犯罪堕落以致他要制定十诫?神为什么要差他的独生子来拯救我们?


     要找到这些问题的答案,要明白国为什么会攻打国,家庭为什么会不和,报纸为什么充满了暴行和凶杀的新闻,我们必须探本索源,追溯《创世纪》第一章伊甸园中亚当的故事。


      有的人说,圣经所记创世的故事只是神话,是为了答复小孩子一个不能答复的问题而写。其实不然。圣经把世界的起源确确实实的告诉了我们,也说明了人类后来逐渐走上毁灭的道路的原因。


     神所创造的这个世界本来十分完美,人却不要这个又美丽又和谐的世界,一个我们现在天天渴望找回来的完美世界。


     在这个完美的世界中,神安置了一个完美的人。亚当十分完全,因为神造的东西都是完全的。神给了这位完全的人一份最宝贵的礼物,这就是永远的生命。他又给了他自由,让他有选择的自由。


     我的一位朋友黑人布道家史葛特博士,说过一个他的朋友的故事。他的朋友的儿子进了大学,有一次回家看望父亲,带来一肚子新得到的学问。


     有天晚上,这孩子郑重其事地说:“爸爸,我已经是大学生,恐怕不能再象你那样天真地相信圣经了。”


     他的朋友睁大一对眼睛望着儿子,半晌才对他说:“孩子,这是你的自由,你应该谨慎小心使用这自由。”这也正是神交给亚当的选择的自由,他必须小心使用。


     神所造的第一个人,不是既无语言又无文化的穴居人,他也不用征服蛮荒。亚当是在智力和体力上充份发达的一个人,他与神同行共活。神要他照他的旨意管理全地。这就是伊甸园中亚当的情况。他是最早的人,完美无缺;拥有宝贵的但是必须小心使用的自由。


亚当有完全的自由作选择:可以有自由遵不遵守神的命令,也有自由在幸福和不幸之间做选择。


一个人要生活满意,单有自由是不够的,得看我们用这自由所作的选择。选择的正确与否决定我们能不能恢复与神之间的和睦,能不能得到内心的平安。


1问题的核心


     这才是问题的真正核心所在。人得到这种自由的顷刻,有两条路可以选择;要是只有一条路,便不能叫做自由。自由的意思就是要作选择,决定行动的途径。


     我们都知道,有些人诚实不是他们愿意,而是没有机会做不诚实的事。我们也知道,有些人觉得自己很良善,事实上只是他们的生活环境好,没有变坏的机会。要是一个人没有遇见过试探,他不能说有抵抗试探的力量。亚当在伊甸园里没有这种限制。神给他选择的自由是完完全全可以充份使用的。因为神所造的无不完全,他给亚当一个十分完满的环境,可以自由决定是不是愿意事奉神。


     此时在伊甸园里的亚当是没有罪的。他十分纯洁、无瑕无疵。整个世界在他面前,人类的历史好象一大张最纯净的羊皮纸铺在他的面前,等他写第一章,等他来决定后代的子孙走那一条路。


     神创造的大工已经完成。他造了一个地上的乐园,人生活所需的百物无不齐备。他照自己的形象造了一个完全的人,给了他头脑和心灵,给他百份之百的自由,由他的脑和他的心来做决定。然后,神象智慧的父亲,等着看他的孩子到底作何抉择。



2人所作的选择


     这就是人所面对的考验。亚当在这个关键性的时刻,要运用他的自由意志来在两条路上作选择。因为有一条以上的路供他做决定,所以他可以选择他自己愿意走的道路。


     亚当作了一个决定。他自食其果,也让后世的人陷入无穷痛苦中。“如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪。(罗五18)。保罗也说:“这就如罪从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,是因为众人都犯了罪”(罗五12)。


     亚当是人类的源头,他象一股清澈的泉水从地中涌出。他可以象一条大河,快乐滋润地穿过翠绿的草原;也可以成为一支污浊的湍流,在岩石间冲激,在幽暗的深峡中迂回,冷冷凄凄,附近的大地从它那里得不到一点欢乐和富实。


     世人以后所造建的悲惨际遇不能怪神,毛病都出在亚当身上。神给了他选择的机会;他决定听从魔鬼的谎言,而不接受神的真理。人类的历史从那一天开始一直到今天,都是人希望回到亚当所失去的地位的失败纪录。人不能脱离亚当堕落所受到的咒祖。


     你也许会说:“这不公道,亚当犯罪是很久以前的事,为什么我们今天还要受苦?在这么悠久的岁月里面,人为什么不能恢复他原有的地位?为什么还要不断在生活中受到惩罚?”


     让我们回到刚刚讲过的那条湍流。这条又黑又冷的河水在可怕的深峡中奔走,为什么不能够向上流入既温暖又快乐的平野?为什么不能离开现在流经的崎岖的河道,变成潺潺的溪水,象当日从地中涌出来时那样幸福快乐。

     他没有做到,因为他不能做到。他自己里头没有改变的力量。一旦他掉入了黑暗的深渊,便无力将自己提升到阳光普照的田野。虽然从深渊中走出来的方法是有的,而且就在身边,可是这条可怜的河流不懂得怎样使用。这就让我想起了中国的长江,挟上游的污泥冲入大海,本来碧蓝的海水变得黄浊一片。这是无法可想的事。


     其实,将人类这条河流摆脱困境,恢复在和平而温暖的河谷中奔流;神早就预备了方法,不过我们没有注意到,或者故意不看它。我们自以为无法可想,只有奔波劳碌,最后没人毁灭的大海。


     这条河流的故事,也是自亚当以来人类的故事,迂回曲折,赶陷越深,堕入黑暗深渊。尽管高声呼救,却象亚当一样,所选择的仍是错误的道路。绝望之余,我们反而怪责神,质疑他的智慧和判断,说他的怜悯和爱有问题。


     我们忘记了亚当是人类的头,就象总统是一个国家的元首一样。总统采取什么行动,等于全国的人通过他来行动。总统作出什么决定,也等于全国的人作出的决定。


     亚当好象全人类的元首,也是我们的始祖。我们的上一代可以把他们的特征,诸如智力、肤色、身材和气质等遗传给我们。人类也从亚当接受了他那堕落犯罪的本性。亚当为罪所引诱而堕落,他以后的世代也跟着堕落,陷入罪中。圣经很清楚的告诉我们,亚当所犯的罪会传给他的后代。圣经《创世记》三章十七至十九节对这个悲剧有很清楚的说明:“地必为你的缘故受咒诅:你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的蔬菜。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的;你本是尘土,仍要归于尘土。”


     神又对夏娃说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你”(创三16)。


     换句话说,因着亚当的原罪,本来只生长供人食用的美丽植物的土地,现在也长出有毒的植物。人本来生活在伊甸园里,可以靠天然的食物养大,无须衣着蔽寒,房屋避风雨;现在必须终身劳碌,来养活自己和家人。女人本来可以优游生活,现在要受人生的辛苦。而且男女都会受到灵性或身体死亡的惩罚。人的死包含三部份:一、灵性的立时死亡。二、身体开始死亡(我们出生的顷刻,死亡便开始)三、最后永远的死。


摘自《人啊,你往何处去!》



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