亲爱的弟兄姊妹，问候大家主内平安。这里是全球见证福音电台《谈古论经》节目，我是东鹤。欢迎收听这一期节目。今天的节目中我们将为您讲述成语故事清规戒律，之后会和您分享神的话语。如果您对今天的节目有感动或是对节目有意见、建议分享给我们，请关注我们的公众微信号“”，在微信平台上留言，我们的牧者会给予回复。接下来请收听本期的谈古论经，清规戒律。

古时候有个和尚名叫怀海，他觉得佛门应该有严肃的纪律，就亲手制定了一些条规，让和尚们遵守。因为这些条规是要出家人遵守的，所以叫做「清规」。

魏废帝时候，有个印度和尚昙摩迦罗到中国来，先后到过洛阳和许昌一带地方。他看见这些地方的和尚在行为上没有什么拘束，就从印度的三藏里面译出了「四分律」和「僧祗戒心图」。这是中国佛门具有戒律的开始。

以后又有五戒、十戒、比丘戒（250条）、比丘尼戒（350条）、菩萨戒（和尚遵守的58条，居士遵守的32条）等等。佛门中人很重视这些戒律，认为「佛灭度后，以戒为师。」意思是菩萨已经不在人世了，和尚尼姑要把戒律当做老师。

这些「清规」和「戒律」加起来一大堆，有好些是吹毛求疵的，故此人们就用「清规戒律」这句成语譬喻那些繁琐的，脱离实际的，或是苛求的规章制度。

神设立律法的宗旨，是要人敬畏祂并且去爱人，不是用律法来捆绑人。「命令的总归就是爱……律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前1：5,8）。但法利赛人和文士，竟将律法变成人民的重担，他们不但没有发扬律法的精神，反而错解律法，并「将人的吩咐当作道理教导人……离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。」（可7：7–8）他们把拉比的传统当作神的话。

今日的教会也面对同样的危机，注重形式和教条，死气沉沉。我们当抓住圣经的行事原则一一「荣神益人」就对了！