十六、花言巧语2

私心继续向他的三个朋友恋世、吝啬、爱钱说：“请准许我向你们提出一个问题。假定一个人，一个牧师，或者一个商人，或者其他什么人，有机会得到世上的福气，可是，如果他在某些信仰问题上不曾具有极大的热诚，他是无论如何得不到那些东西的，至少他得在外表上对这种过去他从不接触的问题具有极大的热诚。那么，他是不是可以为了要达到他的目的，利用这个方法，同时又仍旧是个正直诚实的人呢？”

爱钱说：“我看出你这问题的真谛。如果这几位先生允许的话，我就试作答复。首先，拿这问题对一个牧师来说。假定一个牧师——一个可敬的人，只有很菲薄的圣俸，而在他的心目中却有一个好得多、圣俸大得多的差事。他现在有机会取得它，只要他更努力、更经常、更热诚地传道，而且为了迎合人家的性格，只要他变更一下他的某些原则。在我看来，我可看不出一个人为什么不能这样做（只要他有理由），而且做更多的事情，同时仍旧是个忠实的人。因为：

1，对一个较优厚的圣俸的渴望是合法的（这是无可否认的），因为这是上帝把它放在他面前的。因此他可以设法得到它，不必顾到良心的问题。

2，况且，由于他对那圣俸的向往，他可以成为更努力、更热诚的讲道师或者什么的，因而使他变成一个更好的人，是的，这会使他的学问进步。这是合乎上帝的意旨的。

3，至于他为了迎合人们的性格，为了为他们效劳而放弃某些原则，这说明：（1）他具有自我克制的性情。（2）他举止亲切而讨人喜欢的。（3）因此他更适合于他的牧师职位。

4，因此我断定，对一个从圣俸低微的职位转到圣俸较高的职位的牧师，我们不该由于他这样做就认为他是贪财。既然他在才能和勤劳方面因而都有了进步，我们应该认为他是一个克尽天职，并且善于利用机会、努力行善的人。

现在谈到问题的第二部分，也就是关于你所提到的商人的问题。假定这样一个人的生意很清淡，可是在他虔诚相信上帝后，他的生意就好起来，或许还娶到呢一个有钱的妻子，因此店堂内顾客盈门，营业蒸蒸日上。就我来说，我可看不出有什么理由认为他这样做是不合法的。因为：

1，虔诚相信上帝是一个人的美德，不管一个人用什么方法使自己变得虔诚。

2，娶个有钱的妻子，或者招揽更多的顾客到店里来并不是什么不正当的事。

3，况且一个人由于虔诚相信上帝而取得这些，他得到的是好的，他自己也变好呢。因此他有好妻子、好顾客和好利润，而他之所以得到这些东西是由于他虔诚相信上帝，这也是好的。所以通过虔诚相信上帝而取得这一切是是又好又有利的设想。”

大家都非常赞成爱钱先生对私心先生提出的问题所作的答复。他们的结论是：大体说来，这是非常有益、有利的事。他们认为没有人能反驳他们这番话，同时又由于基督徒和盼望还离他们不远，他们全体同意，一起追上那两个人，就向他们提出这个问题。特别是因为那两个人曾经反对过私心先生。

于是他们就呼唤他们俩，那两个人停下来，站着等他们走过来。可是他们一面走一面商谈，他们决定不让私心先生而让恋世先生向那两个人提出问题。因为他们认为，那两个人对他的答复不会带有刚才私心先生跟他们分手时所引起的怒火的余烬。

于是他们走上去，双方互相打了招呼之后，恋世先生向基督徒和他的伙伴提出那问题，请他们回答。

接着基督徒说：“即使一个初信的人也能回答一万个这种问题。如果为了吃饼得饱而追随基督已经是不对的，那么利用基督和相信上帝作为取得世间物质享受的口实，更是多么可鄙！我们发现只有异教徒、伪善者、魔鬼和女巫才有这种想法。

1，异教徒：因为当哈抹和示剑垂涎雅各的女儿和牲畜，而且知道除了受割礼以外没有其他的办法可以把她和牲畜弄到手的时候，他们就对他们的同伴说，“假使我们中间所有的男丁，都要受割礼，和他们一样，那么，他们的群畜、货财和一切的牲口岂不都归我们了吗？”他们所想得到的是他们的女儿和牲畜，而他们相信上帝只是他们用来达到目的的借口。请看整个故事。（创34章）

2，伪善的法利赛人也相信这一套。他们用冗长的祷告来虚饰门面，可是他们一心只想取得寡妇的家产，这些人要受更重的刑罚。（路20：46-47）

3，犹大——魔鬼的化身也有这样的宗旨。他崇拜钱包，因为他可以得到里面的东西。可是他完蛋啦，被神抛弃了，成了灭亡之子。（约17：12）

4，行邪术的西门也抱这样的宗旨。因为他要圣灵，为的是要取得钱财。因此彼得定了他的罪。（徒8：18-23）

5，我总认为，如果一个人为了这个世界而相信上帝，他也会为了这个世界而不相信上帝。因为犹大就是为了世界上的东西才装成虔诚相信上帝，所以他也为了世界上的东西出卖呢他的主。因此，对这个问题作肯定的答复，像我看见你们已经做了那样，并且认为这答复是正确的，那是邪教的、伪善的、魔鬼似的作为。而你们所要得到的报应是以你们的行为为准的。”

于是他们都站着，目瞪口呆，想不出话来回答基督徒。盼望也赞同基督徒合理的答复。因此他们都默然不语。私心先生和他的伙伴也非常吃惊，不向前走，暗中希望基督徒和盼望往前走去。接着基督徒对他的同伴说，要是这些人在人们的宣判面前都站不住脚，将来碰到上帝宣判的时候怎么办？要是凡人对付他们，他们都哑口无言，将来在烈火的斥责声中，他们又会怎么办？

然后基督徒和盼望又走在他们前面，后来到了一个叫做安闲的幽美的平原，他们在那儿愉快地走着。不过那平原很狭小，他们很快就走过去了。在平原的那边有个叫做钱财的小山，山上有个银矿，从前有的人在这条路上走的时候，转道去看那个银矿，因为它是很希罕的东西。可是他们走得太近矿坑的边缘，而那儿在表面上看不出有什么危险的地面塌了下去，因此他们都丧命了。有的变成残废，至死不能恢复健康。

接着我在梦中看见底马（一副绅士派头）站在路旁不远的银矿边缘上，招呼旅客们过去看。他对基督徒和他的同伴说：“喂！到这儿来，我给你看件东西。”

基督徒说：“有什么东西值得我们特意走过去看的？”

底马说：“这儿有个银矿，可以来发掘财宝。你如果来的话，只要稍微花上一点儿工夫就可以成为百万富翁。”

于是盼望说：“我们过去看看吧。”

基督徒说：“我可不去。我以前听说过这个地方，多少人在那儿丧了命。至于财宝，对于追求它的人来说，是个圈套，因为它妨碍他们的旅程。”

然后基督徒朝底马喊道：“那地方不是很危险吗？它岂不妨碍过许多人的旅程吗？”

底马说：“不怎么危险，除非自己不小心。“可是他讲话的时候，涨红了脸。

于是基督徒对盼望说：“我们一点不能动摇，还是走我们的路吧。”

盼望说：“我可以向你保证，当私心来到这儿的时候，如果他也像我们这样被邀请，他准会上那儿去看的。”

基督徒说：“毫无疑问，因为凭他的原则，他会走过去看的，而且他十有八九会死在那儿。”

接着底马又喊他们说：“你们不要过来看看吗？”

于是基督徒直截了当地回答说：“底马，你是与天路之主的正道为敌的，你自己也因走入歧途而被主定了罪（提后4：10）。为什么你也要我们同样地被定罪？况且，我们一离开正路，我们的主——我们的王，一定就会知道，祂会当场叫我们为罪感到羞惭，而本来我们可以坦然无惧地站在祂面前的。”

底马又喊道，说他也是他们兄弟中的一个，要是他们肯等候他一会，他也会跟他们一起走的。”

接着基督徒问：“你叫什么名字？是不是就是我刚才喊你的那个名字。”

底马说：“是，我的名字是底马。我是亚伯拉罕的后裔。”

基督徒说：“我知道你的底细。基哈西是你的曾祖父，犹大是你的父亲，而且你步了他们的后尘。你所用的不过是魔鬼的方法。你的父亲犹大因为出卖他的主已经吊死，你也不配有更好的报应（王下5：20-27；太26：14-15，27：1-5）。你可以放心，我们见到上帝的时候，会把你的行为告诉他。”说罢，他们就继续往前走去。

这时候私心和他的伙伴们又走进我的视线了，他们一听到底马的呼喊就走过去。至于他们是由于在矿坑边上往下望而掉了进去的呢，还是到下面着手采掘，或者是给矿底下经常往上升的毒气闷住了呢，我不能肯定。不过我注意到，他们从此以后就没有再出现在路上了。于是基督徒唱道：

“私心和底马多么相像，

一个招呼，一个就飞奔，

满心想分享那份世上的财富，

终于陷入尘世的网罗，

终止了前进的脚步。”

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亲爱的弟兄姊妹，基督徒和盼望在旅程中还会遇到什么呢？请下次继续收听《天路历程》。

整理：于姊妹