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12:1-13:16 出埃及和逾越节: 出埃及和逾越节不是两个事件,而是一个事件的两个方面。因为通过逾越节完成了出埃及,通过出埃及开始了逾越节。其实出埃及事件不单是指一个奴隶民族以色列人从埃及人的压迫中释放出来的政治事件,而且其中包含着深层的救赎的意义<徒7:6,理解救赎史>。象征着藉着耶稣基督的宝血(约1:29),把选民从罪和死亡中拯救出来的代赎事工(来9:22)。

12:1-28 逾越节的萌动: 如果以色列百姓照神的宣告(6:7),想具体地分别成为神的百姓,那么就要有血的仪式。这就是逾越节仪式。这种逾越节的仪式到了新约时代,成为了圣餐仪式<路22:19,圣餐和圣餐仪式>。(太26:26-29;可14:22-26;路22:15-20;林前11:23-26)。这是从所有外邦因素中脱离,成为新的共同体的仪式(罗6:4;林后5:17)。

12:1-14 设立逾越节: 以色列的许多节期中唯独逾越节是要在晚上守节。祭司献一天的最后一次祭也在晚上(29:39;民28:4,8)。这就暗示,逾越节祭祀的羊羔是所有祭祀中的最后一个祭祀。象征着,由于基督的死成就了一切的祭祀,并完成了献祭的真正意义(来10:10-14)。

12:15-20 无酵节: 与逾越节没有区别, 这里提示了有关无酵节的内容。所以无酵节和逾越节一般不区分开来,视为一个节日。但是如果严格区分的话,逾越节指的是亚笔月 14日晚上的小羊羔献祭仪式,而无酵节是从逾越节开始之后一连七天吃无酵饼的活动。守无酵节的目的在于,让那些被拯救的百姓记念神的恩典,不但要感谢,而且要理解无酵饼的深刻意义,决心从此要过一个圣洁的生活。

12:21-28 摩西的代言: 这段经文是摩西把有关逾越节的神的指示(2-20节)向百姓传达的场面。在这里我们可以发现两个新的内容,作为蘸血用的“牛膝草”和“直到早晨”禁止外出的命令。

12:29-42 最后的灾难: 耶和华的审判之夜终于来到。这是很早以前曾对亚伯拉罕预言过的夜晚(创15:14),而且是等待了430多年的夜晚。对埃及人来说是意味着死亡的夜晚,对被拣选的以色列百姓来说是拯救之夜,期待出埃及的希望之夜。神为了拯救卑贱的奴隶民族以色列,把大国埃及当作了赎价(赛43:3),把无残疾的小羊羔的生命当作了代赎物。

12:43-13:2 逾越节的规定: 本文是按3-11节中的有关逾越节的附加规定,记录了参加逾越节的人将要遵守的规定。①绝对禁止没有受割礼的人参加 ;②仪式的规定范围适用于所有受割礼的人;③小羊羔的肉只允许在房内吃,但不可折断其骨头。

──《灵修版圣经注释》