【听释经】撒母耳记上第12-13章（音频）

【编者按】

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经文：撒母耳记上第12-13章

12:1-25 本文与11:14,15相联,记载了撒母耳将以色列的统治权转交给新的领袖扫罗,而作的告别演说:①出于良心的宣言(1-5节);②指出要求立王的以色列人的恶(6-18节);③赐下悔改的机会(19-25节)。此演说的主题是以色列的将来在神的手中,唯有敬畏耶和华是以色列唯一出路。落下了约400年的士师时代的帷幕,以色列的历史迎来了新的局面,即君主体制时代。

13:1-14:46 记述了扫罗王在位第二年(B.C.1048)所发生的“密抹战争”,这是一场独立战争。当时非利士发达的铁器文化(13:9)而作了巴勒斯坦的宗主国,以色列与之抗争,建立真正意义上的独立国家。战争始末如下:①战争的导火线:扫罗攻击非利士的防营(13:1-4);②非利士的讨伐军队出征(13:5-7);③扫罗献祭得罪神(13:8-15a);④非利士人开始作战(13:15b-23); ⑤扫罗的儿子约拿单只身攻击敌营(14:1-5);⑥以色列发动总攻击并胜利(14:16-23);⑦扫罗下达禁食命令(14:24-26)。尽管扫罗在战场上取得胜利,但违背神的命令犯下了最为致命的错误,撒母耳先知便宣告神必废弃他的王位(13:13,14),倘若蒙召做神工人的,不顺从神的命令和话语,从此他就不再是神的工人。扫罗的统治初期是他一生的第二个阶段,其主要事迹如下。

序号	扫罗的生涯(第二时期，13-14章)	经文
1	离开吉甲而去密抹,拣选三千士兵	13:2
2	为了攻打非利士,离开吉甲去密抹,因随已意献祭而受到撒母耳的责备	13:4-14
3	与撒母耳及跟随他的六百人从吉甲上到基比亚	13:15
4	为了与非利士决一死战,而再次从基比亚下到密抹。约拿单袭击敌营	14:1-16,20
5	在密抹获胜,追杀非利士军直到伯亚文和亚雅仑。扫罗为耶和华筑坛	14:23,31-35
6	离开亚雅仑而回到基比亚	14:46
7	离开基比亚而征伐摩押、以东和琐巴	14:47

13:1-4 以色列开始实施君王统治之后,满了两年才废弃昔日散漫的招兵制度(11:6-8),具备了常备武力。但是,国防力量的增强并没有带来真正的和平,而诱发了与邻邦的持续性武力纷争。因为他们更相信人的力量和组织,而非信靠他们的力量之源——神(17:47;诗18:1)。当圣徒依赖神之外的存在时,就必然失败。

13:5-7 非利士征军驻扎在伯亚文东边的密抹,扫罗的军队曾在这里扎过营(2节)。以色列人被非利士军队的规模和威势所逼,丧失士气而四处逃命。他们的心中充满由罪而来的恐惧(创3:10)。被罪所玷污的人格通常只能看到眼下的危险,但信仰神的人却不惧怕千军万马的包围和攻击(诗3:6)。因为信心之人不会单单看到眼前的现象,他会仰望在背后掌管一切的神(徒27:22-25)。

13:8-15 本文叙述了扫罗在撒母耳抵达之前献燔祭的事件,他的行为在以下方面理当受到批评:①违背了撒母耳的指示(10:18);②侵犯了祭司职权<代上24:6,祭司制度的变迁过程>;③扫罗献祭不是出于真正的委身,乃是出于恐惧心理,为逃避而献祭(11节)。由此扫罗的王位未能世袭下来,而被交给合神心意的人(14节)。这个事件教导我们,若人心急不能等候神的时候,就会酿成巨大的悲剧(12:16)。本文与15章所记录的第二个试验,是以色列历史的重大转折点。

13:19-23 表示以色列人军队的武器极度缺乏。然而,扫罗的致命问题是他离开了决定战争胜败的神。若没有与神同行的约拿单,扫罗可能不会战胜非利士人(14:6,15)。在圣徒的属灵争战中,关键不是武器(知识、财富、体力等),而是神是否与之同在(提后4:17,18)。

——摘自《精读本圣经注释》

【编者按】

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