5:1-27 本章记录了亚兰的元帅乃缦得大麻风病后,来找以利沙并得医治的事件。以利沙这次所行的神迹与过去所行的有所不同,这次他医治的对象是外邦人。耶稣也曾提到过本文记录的事件(路4:27)。在以利亚和以利沙时期,百姓背逆神,排斥神的先知(路4:24)。在这种社会状况下,一个地位显赫的外邦的元帅来找被众人所排斥的神人,这一举动不能不说是重大事件。这预示了福音的全球化,并反映了乃缦的谦卑。与之相似的事件有,耶稣做工的时候,罗马军队的百夫长也因谦卑而经历了神的大能(太8:5-13)。因为神赐恩给谦卑的人(箴3:34;雅4:6;彼前5:5)。

6:1-7 本文记录先知的门徒砍树时不慎把斧头掉入河里,以利沙便行了使斧头漂在水面的神迹。这是为了说明 :①神的能力是超越自然规律的。耶稣也曾打破重力法则,在海上行走(太14:25-33)。神显示超自然的能力,是为了他所拣选的百姓,施恩给他们(诗115:3 ;罗4:17)。但是崇尚理性的人却把自然法则(或自然法)视为最高,否认超自然能力的存在。②为了教育门徒。即给门徒显示神的超自然能力,从而使他们不论遇到何种困难都能依靠神。耶稣也为了教导门徒曾行过很多神迹,并赐给他们能力,训练他们(太10:1;路9:1-6;10:1-20)。

6:8-23 本文记录了亚兰王派兵捉以利沙遭到失败的事件:①开端(8-13节):亚兰王对以色列的进攻计划均被以利沙的预言所破,因此以色列军队早有了防备。待亚兰王知道后,想先捉住以利沙,再进攻以色列。这充分反映了亚兰王的愚蠢。他并不知道帮助以利沙的是神,更不知道对抗以利沙就是对抗全能的神(出16:8)。②展开(14-19):愚蠢至极的亚兰王为了捉到以利沙,便派了众多的车马和军队。但是护卫以利沙的天军遍满了整个山。耶稣也曾对要对抗大祭司仆人的门徒说“你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗？”(太26:53)。可见,神时刻保护着他所拣选的人,因此无论谁也无法从神的手中将他夺去(罗8:37-39)。③结尾(20-23节):结果,亚兰的军队在以色列军队面前束手就擒。以利沙却施恩于他们,让他们返回自己的国家。尽管以利沙此举似有七纵七擒的战略意图,但更重要的是刻画了不为恶所胜,反要以善胜恶的事实(罗12:21)。这同时也实践了耶稣要我们爱仇敌的命令(太5:43,44)。因为这么做,就如把炭火堆在仇敌的头上(罗12:19,20)。因此今天的信徒也应当如此,努力作到爱所有的人(罗12:9)。