1:1-10:11 本文揭示了:①权力的中心随着兴旺一时的暗利王室(王上16:22以下)灭亡而转移到耶户王朝(9:1以下)的全过程,②南犹大王约兰和亚哈谢的业绩(8:19-10),③记述神人以利亚的升天和他的门徒以利沙的事奉(2:1-8:15)。这段内容中有两个对比鲜明的事实:①神公义的审判:由耶罗波安建立的北以色列国(王上21:1-16)到了暗利王室统治时期,其繁荣程度达到了鼎盛,成了强大的王国。然而这个王室的每一位君王都行了耶和华眼中看为恶的事。不仅没有离开偶像敬拜和使以色列百姓堕落的耶罗波安所犯的罪,而且还藐视先知以利亚和以利沙的警告,结果统治了44年的四代王朝匆匆拉下了帷幕。这体现了神对罪恶毫不留情的公义性(太5:26)。②神的爱:暗利王室杀害了耶和华的先知(王上19:10),强行夺取了耶和华授予百姓的产业(王上21:1-16),始终敬拜偶像(1:2,3;王上16:26,31),无恶不作,但神还是不断地派先知,规劝他们忏悔归向神(赛2:2-4)。神的救赎最后通过耶稣基督背负十字架而完全地表现出来(路10:24)。

1:1-18 与外邦女子耶洗别结婚并一起犯下种种背逆之罪、堕落极至的亚哈王死后(王上22:39,40),他儿子亚哈谢继承了王位,本章记录了刚刚即位的亚哈谢王跌伤后所发生的事情。一是亚哈谢因急于痊愈而派人求问外邦神巴力西卜,二是以利亚针对他的行为宣布以色列有神。这两件事是本章的两大相对应的主线。通过本文我们可以了解到这样的道理:①不应当靠自己的力量或靠人的方法和手段,因为这是把自己或其它被造物偶像化的行为<王上14:23,偶像论>。②应当将一切事交托给神 以利亚直到最后一刻还坚持向王的使节宣布审判,尽管他清楚自己将会因此而遭遇大祸,但依然大胆地呼吁着神交付他的真言。通过这段内容,我们应当铭记在罪人面前冒着生命危险仍维护真理的先知的大无畏的精神(结33:1-16)。

2:1-25 如上所述,以利亚在顽恶的亚哈谢王面前成功地完成了自己的最后的使命。本章接着记录了:①以利亚升天之前的事奉(1-11节);②以利亚升天后由以利沙继承他的事奉(12-14)节;③作为以利亚的继承人,以利沙所行的超自然的神迹(14,19-25)节。这一部分刻画了两件事:①以利亚战胜了苦难:耶洗别王妃利用亚哈王优柔寡断的性格,使偶像敬拜和暴力横行全以色列,以利亚也因此受到不少迫害,但他最终战胜了所有的苦难,成功地完成了神交付他的使命,最后在荣耀中升天,不至于见死。荣耀最后只赐给那些战胜苦难、守住信仰的人(启3:5,11,21)。②神的忍耐:尽管君王大肆残暴,百姓背逆神,陷在偶像敬拜之中,但神还是不断派先知,规劝和引导他们(申34:9)。可见尽管百姓不断犯罪,但神还是爱他们到底(约13:1)。