1:1-53 所罗门继承王位: 本书可分为两大部分,前半部分(1-11章)主要讲述了所罗门王的故事,后半部分(12-22章)主要介绍了以色列亚哈谢王国分裂的历史。本章栩栩如生地描绘了在一番曲折之后,所罗门终于继承大卫成为统一的以色列王的过程。无论是在顺序上,还是在年龄上,所罗门都不能继承王位,但是因着神的主权之护理(撒下12:24,25),最终成了以色列王。也就是说所罗门的登基乃是靠着掌管历史和生命的神之护理。我们通过本事件可知道:①神不看人的外表,乃鉴察人的内心(撒上16:6,7)。神未选大卫的长子暗嫩(撒下3:2)、俊美的押沙龙(撒下14:25)、自尊的亚多尼雅 (6节),惟一喜爱所罗门信实而敬畏神的姿态;②虽然到了晚年,所罗门也陷于堕落,但在政治、宗教等许多方面仍留下了光辉之业绩。充满和平的所罗门王国,预表因着耶稣而成就的永远的天国;③赤裸裸地描述了篡夺王权的阴谋,是神对无故流乌利亚血的惩罚(撒下13:12,28,29;16:22)。

2:1-46 所罗门按照大卫的遗言进行肃正: 作以色列第三代王的所罗门(1章),按照大卫王的遗训(2-9节)除掉了4个国贼(亚多尼雅、亚比亚他、约押、示每)(13-46节)。由此,所罗门的王权更加巩固,并为以色列王国以后空前绝后的黄金期而作了预备。从救赎史的观点来看,以色列的这种繁荣预表因着耶稣而成就的神的国度,即新天新地的到来(来 绪论,预表论)。如同由扫罗开始的以色列神政王国,通过大卫,直到所罗门时代达到理想状态那样,因着耶稣的道成肉身(太3:2;路11:20)神的国从开始、发展、成熟、扩张,最终通过基督的再临而完全成就(太13:31,33;徒3:20,21)。并且,如同所罗门除掉国贼那样,等到耶稣再来之日,必除掉毁谤神国建设的人(徒 17:31)。