23:1-21 耶何耶大的革命与宗教改革:本章记录了大卫家族的复权革命。事件的大致顺序如下。为起义作准备(1-11节)→亚他利雅被杀(12-15节)→耶何耶大确立王权和恢复祭祀(16-21节)。通过本章,我们可以了解到以下内容:①恶人的悲惨结局(21节):历史都有一个共同点,就是恶人最终受到报应。如法老的军队被淹死,扫罗和加略人犹大自杀,耶洗别则更凄惨,她的尸体被狗吃掉(王上22:37,38;王下9:30以下)等。本文中的亚他利雅也不例外。她不仅残杀无辜的王室后代,篡夺了王位(22:10-12),而且为了巩固政权,施行暴力,更是为了得到崇拜巴力的国家的支持,迷惑百姓,继续助长偶像崇拜。其结果死在百姓的乱刀之下(21节)。可见,神不仅“照各人的行为报应各人,而且“万不以有罪的为无罪”。因此在现实生活中尽管恶人称霸,义人受苦的事情常有发生,但信徒应当坚信到了末日神必审判,至终不会失望;②神是不可战胜的:如果亚他利雅杀绝了包括约阿施在内的所有的王室成员,那么神与大卫的约和弥赛亚要从大卫家族诞生的应许就不能成就了。但神通过约示巴救出了约阿施(22:11),并通过耶何耶大立约阿施为王(1,20节),从而遵行了自己的约。同样,耶稣基督也受到了撒但的试探和希律王的威胁,但在神的保守下最终完成了他的救赎的使命。

24:1-3 约阿施的统治记录序文:约阿施在北以色列王耶户7年,即在他7岁时登位,统治了40年。他在祭司耶何耶大生前实行了善政(4-14节),但耶何耶大死后便侍奉偶像,杀害先知,大肆施行暴政,最终被大臣所杀害。因为没有了对神忠诚的耶何耶大的摄政(2节),约阿施自己则施行了暴政,与耶何耶大的善政完全对立。

24:4-14
约阿施命令修理耶和华殿: 约阿施即位后第一件事就是修理圣殿。当时的圣殿被“亚他利雅的众子”拆毁(7节)。通过圣殿修理过程中发生的事件,可了解到以下几点:①圣殿修理计划失败的原因(5-7节):把圣殿的修理工程和财政交给祭司和利未人来管理,这是错误的安排。利未人的本职工作是掌管祭祀和敬拜,因此不懂得修缮工程,而且也没有足够的时间投入到工程中去。因此他们对筹备资金也没有热心(5b节),最终没能筹集到足够的资金。这一事件给我们的教训是,神的事业应当根据每一位信徒的特点而适当地分配,才能达到最佳效果。从这一点讲,教会初期,使徒只专心于祷告和传道,饭食由专门选派的7人来管理是有很深的意义的(徒6
:1-6);②第二次圣殿修理工程成功的原因(8-14节):
i.自发地捐款(8,9节):约阿施在圣殿门口放置捐款柜,使百姓能够自发地捐款。这与第一次修缮圣殿时半强制性的筹款(5节)相反,可见今天的教会捐款也应当如此,提倡自发地捐款<林后9:1,关于捐款>;
ii.公正地管理捐款:约阿施将捐款柜放在圣殿门口,使捐款管理公开化。从而使百姓了解用途而放心地捐款,同时监督祭司不能擅自动用。因此捐款严格地用在了修理工程中,而且剩余部分立即投入到了圣殿器皿的制作上(14节)。