13:1-22 亚比雅统治犹大时的记录: 本章围绕着犹大与以色列之间的战争,讲述了继罗波安登位的犹大的第二代君王亚比雅(B.C.913-910)的统治。战争记录中包含了以下事件和教训:①神主宰战争(10,12,15,16,18,20):南犹大的军队在数量上处于劣势(3节)(北以色列:80万,南犹大:40万),战略上也处在被敌军前后夹攻的不利的局面。但是犹大却歼灭敌军50万人(17节),攻取了很多城邑(19节),致使耶罗波安一蹶不振(20节)。犹大百姓之所以能够打胜仗是因为他们彻底依靠了神(11,12,18节)。通过这一事件犹大人重新认识到战争的胜败取决于神。同样,今天的信徒在与撒但的斗争中,只要完全依靠基督就能百战百胜;②南北王国信仰的对比:亚比雅在他的长篇演说中(4-12节),首先严厉谴责了北以色列百姓的偶像崇拜(8节)、驱逐祭司(9a节)、买卖祭司职位(9b节)等行为,之后宣告南犹大百姓的:i.定期献祭(11a节);ii.遵守神的诫命(11b节)。由此可见,这场战争表面上是军事冲突,实际上却是撒但与神之间的争战;③刻画了南犹大王国的正统性:亚比雅根据盐约,宣告大卫王朝的正统性,指出耶罗波安的叛逆违背了神与大卫之间的永恒的盐约。因此称南犹大为“耶和华的国”,指责北以色列为“背教者”。

14:1-15 亚撒的统治和胜战记录: 以色列的第一代王耶罗波安还在位时,亚撒就以犹大第三代王的身份登上了王位(B.C.910,1节;王上15:9)。从各方面来讲,他与前两位君王(罗波安和亚比雅)截然不同。前两位君王虽然短暂地敬畏过神(11:4-12;12章),但后来都因纵容偶像崇拜而告终(12:14;王上14:21-24;15:1-8),而且与周边国家频频交战(12:2-12,15;13:2-20)。相反,亚撒行耶和华神眼中看为善为正的事(2节),象大卫一样,自愿顺从神旨意。当然这并不意味着他是完美无缺的人,因为在他统治的晚期也因不信神而犯了罪(16章)。但在他的统治初期基本上施善政,并全心全意忠于神,可谓是“完整”的人(15:17)。亚撒统治(初期)时的重大事件如下:①宗教改革(3-5节):从所罗门统治晚期开始萌芽的偶像崇拜,到亚撒即位时已横行全国。于是亚撒登位后坚决推行了宗教改革。从而确立了信仰的纯正性,并督促偶像崇拜者洗心革面,回到正路。他的宗教改革有对外除掉偶像(3节),对内促使百姓遵守神的律法(4节)的特点。这对今天也有很重要的指导意义,即真正的教会改革不仅要改革教会制度,政治结构和形态等表面的东西,而且还要通过神的道改变每一位信徒的心;②在前两位君王的统治时期,战争的恐惧时常威胁着百姓,但是亚撒的统治初期则是一个太平时期(6节)。这段时期国泰民安,犹大得以养精蓄锐,修建很多坚固的城,以防备外敌的入侵。这一切都是因为犹大的百姓恢复了纯正的信仰(7节)。可见,只要我们寻求耶和华,并真心真意敬拜神,神就成为我们的力量和山寨,赐给我们真正的平安(诗18:1,2)。耶稣也与我们立约要赐给追随他的人真正的安息(太11:28-30;约14:27);③与古实人的战争(B.C.900,9-15节):这场战争是在百姓安分遵守神的律法的时候发生的,当时古实的军队远远超过了犹大的军队,这就说明这场战争的目的就是神通过战争试验犹大百姓的信仰。其结果是,亚撒没有依靠自己的军队,而完全依靠了神的军队(信仰),从而取得了胜利。由此可见,神为了自己的荣光,有时也会用患难试验虔诚的信徒。