1:1-17 所罗门献祭求智慧 : 本章记录了所罗门的登基,以及在基遍邱坛献的燔祭,包括了三方面的内容:①基遍献燔祭(1-6节) :所罗门在登基治理国家之前,先为神献祭。即他把真神信仰放在比政治更为重要的位置,从而流露出了他对信仰的确信;②用神的(divine)智慧治理国家(7-13节) :在人类历史上,大多数君王为了国家的繁荣,通常用强有力的国防力量和能够使百姓顺服的强有力的意识形态作为治国之道。但所罗门却确信以色列属于神,并且接纳由神亲自统治以色列的神政思想,因此他唯独求神赐予他神的超凡的智慧。神的智慧是超越时空的,是人类活动的根本(诗104:24;箴3:19;罗11:33);③享受荣华富贵(14-17节):所罗门的富贵是神根据申命记的应许而赐予的恩惠(申28:1-6节)。也就是说他的富贵是神纪念应许大卫的弥赛亚之约(撒下7:8-16 王上8:25)而赐予的完全的恩惠。

2:1-18 完成建殿的筹备工作: 本章描述了所罗门根据父王大卫所传的圣殿模式,完成建殿筹备工作的过程。在这过程中有很重要的环节,那就是所罗门得到了推罗王希兰的人力、物力上的大力帮助(13-16节),并采用了先王大卫为建殿所准备的建筑材料(代上22:2-5),而且在筹备过程中不仅得到了以色列人的积极参与,还得到了居住在以色列的外邦人的帮助(8:7-10)。在本章的建殿筹备工作中应关注以下几点:①建殿是“为耶和华的名”(1节)。换言之,所罗门建殿不是为了宣扬自己的业绩、功名,而只为神的荣耀(罗14:6;林前10:31);②建殿的筹备工作是以神的祝福为基石。神曾经与大卫立约应许以色列建殿,以此作为大卫王朝永恒与繁荣的象征(代上17:11,12)。于是所罗门登位后立即传承大卫的意志,着手建殿的筹备工作;③动员外邦人共同参与建殿工程,这预示着新约时代的福音将传遍全世界,把犹太人和外邦人联合在神的统治之下(弗2:18)。