15:1-7 本文简单提到了犹大王亚撒利雅(乌西雅)的事迹。1-4节记录了新王的即位,5-7节则记录了有关亚撒利雅生大麻风病以及他死后的一些事。对于亚撒利雅的52年(2节)的统治来讲,这段记录未免过于简短。幸好与这一部分并行的代下26章,对亚撒利雅的善政(1-8节)、修建事业(9,10节)、大麻风病的发病原因(16-21节)等提供了补充资料。

15:8-12 本文记录了耶户王室的结束,如神所预言,耶户王室四代80年的统治拉下了帷幕(10:30)。本文讲述了两件事:①坚守立约的神:圣经就是记录神与他百姓的立约以及神如何成就他的约(来6:12-20)。神之所以坚守约是因为:i.神无所不能,ii.神是历史的主宰。虽然我们都亏缺了神的荣耀,之所以能够在救恩中不失落,是因为神与我们立了约,只要相信就可以得救(罗8:28-39)。②神对罪恶的必然审判:神的审判有时即刻实现(徒5:1-11),有时也因神的忍耐而延缓(出32:7-14;罗2:4-8)。耶户王室就是如此,神长久忍耐,直到时候到了才审判了他们。对于所罗门也是如此,神甚至延缓到他的儿子罗波安时期才作了审判(王上11:29-36)。因此信徒不应当因恶人得志而失望,我们要坚信神的审判必然降临,要坚持不懈地行善(太17:17)。

15:13-17:41 本文记录了在神面前不断犯罪的以色列受神的审判而灭亡的历史。以色列灭亡的过程如下:①不断叛逆(15:10,14,25,30):北以色列政权交替的特点之一,就是谋反夺权的情况频频发生,几乎与和平即位的次数相当。尤其到了末期,耶户王室以后仅有过一次和平交替,其余都是通过叛乱夺权。在这样的政局下,北以色列国力因:i.社会的混乱,ii.宗教腐败的加深,iii.经济的萧条及官吏的偷税漏税(15:20),iv.政治的腐败等原因而越来越削弱。这些也是世界任何一个走向衰退的国家都存在的现象。②周边国家的强盛:均衡势力一旦被打破,必定此消彼长。神为了审判不离弃罪恶的以色列,使亚述强大起来。过去神允许亚兰欺压以色列,但现在神为了最终审判以色列而兴起了更强大的帝国亚述。在这期间,以色列仍没有悔改,最终受到了神的审判,从此救恩便临到了外邦人(罗11:11,12)。

15:27-31 以色列是耶和华神为王的神权国家,与南犹大国不同的是,神并没有立一个像大卫家那样永远作以色列王的君王。因此,在那里似乎谁都可以去竞争王位,时局混乱,权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机,却逐渐走向了瓦解。

16:1-20 本文比较详细地记录了南犹大诸王中并不多见的恶君亚哈斯的事迹。他的事迹可从两方面归纳:①依靠亚述:离开神的人会依靠虚无的东西。亚哈斯没有归向神,反而与亚述结盟(7节),试图以此克服困境。为此先知以赛亚反对他的做法(赛7:3-25),先知耶利米则责难说,以色列百姓被掳的原因就是因为没有依靠神(耶2:14-19)。②积极拜偶像(3,10-20节):先王亚哈谢与北以色列的约兰王交往时曾拜过他们的偶像(8:28),结果迎来了悲惨的结局(9:27,29),然而现王亚哈斯却陷得更深(3,17,18节)。以色列百姓出埃及的过程中,曾经因拜了摩押巴力毗珥神,结果在一天之内24,000人丢了性命(民25:1-9)。因为神早已用律法宣布禁止拜偶像(出20:40;利26:1)。尽管如此,亚哈斯作为神拣选之百姓的领袖,却积极地拜偶像,结果不可避免地受到了神的惩诫(代下28:5-7)。