11:1-3 本文记录了亚哈的女儿,犹大王亚哈谢的母亲亚他利雅试图剿灭大卫后裔的事件。亚他利雅的这一叛逆的行为可从两方面分析:①背叛神的旨意:剿灭大卫的后裔等于废除神要大卫家永远坚立的约(撒下7:11-16)。进而违背了神救赎人类的旨意,因为神应许将通过大卫的后裔差弥赛亚来。这与耶稣来到世界时,撒但为了阻止救赎人类而想方设法杀害耶稣的情景类似(太2:16)。②偶像敬拜的扩大:亚他利雅出身偶像敬拜极度猖獗的以色列亚哈王室。因此亚他利雅剿灭大卫的家,目的可能就是为了自己掌权之后把巴力敬拜有效地扩大到全国。教会也有可能发生此类的事件。即为了阻止传播福音,撒但会派敌基督者进入教会,想方设法赶走神的仆人,大肆宣扬自己的邪教<约贰 绪论,敌基督>。因此信徒要时刻在神的道上坚定自己,照着主警告推雅推喇教会的话,要彻底战胜耶洗别样的异类(启2:18-26)。

    11:4-21 本文详细地记录了在祭司耶何耶大的指导下约阿施登上王位的过程:①为起义作准备(4-8节):耶何耶大为了保证起义的成功,首先劝服宫廷的卫兵,举行即位仪式时将他们安排在了各要道。从当时的政局来看,没有军队的支持,起义不可能取得胜利。因此,首先要拉拢军队的势力(撒下15:7-12;王上1:5-10)。②即位仪式(9-12节):在戒备森严的情况下,耶何耶大按照程序举行了即位仪式(12节)。换言之,约阿施是通过祭司的授膏,得到冠冕的合法的王。这强调了约阿施是神所认可的王,同时与非法夺取统治权的亚他利雅成了对比。③除灭亚他利雅(13-16):一国不容二君。因此非法篡位的人和其追随者应当被处决。因此耶何耶大除灭了亚他利雅及其跟随者。因为耶稣基督将在呼叫的声音和天使长的声音中,从天降临作王(帖前4:16),用锁链把非法掌握王权的撒但拘留,进行审判(犹1:6)。④宗教改革(17-20):拜巴力的亚他利雅在犹大作王六年的时间里,“耶和华殿”的一切祭祀被废除,只是多了巴力的邱坛。所以耶何耶大不仅拆毁巴力的庙,还杀了巴力的祭司玛坦。百姓便开始主动事奉神(12:9-16)。同样,教会的领袖也要除去世俗的东西,每天都要革新,竭力保守教会在神面前的纯洁。

12:1-21 本章继前章记录了约阿施登位后的事奉及他的死。他的事奉有以下几个方面:①宗教方面的事奉(4-16节):约阿施幼年登位,所以由祭司耶何耶大摄政。因此他的统治可分为耶何耶大生前和死后两个部分(2节)。i.宗教改革是耶何耶大生前推行的(7,9节)。ii.耶何耶大死后,约阿施便纵容了偶像敬拜(代下24:17,18),从而引起了先知的强烈反对,先知撒迦利亚也在这期间殉教(代下24:20,21)。就象哥林多教会,保罗在和不在的时候情况完全不同(林前3:1-15)。教会是否向正确的方向发展,是否因纷争而瘫痪,完全决定于教会领导层。正因为如此,使徒保罗叫年轻的提摩太要按照圣经的真理教导信徒(提后3:15-4:2)。②政治方面的事奉(17,18节):约阿施在政治方面的事奉是远离耶何耶大的教训,完全按着自己的意愿推行的。因此当亚兰王哈薛攻打耶路撒冷时(代下24:23),他把献给耶和华分别为圣的物和耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给了哈薛。这不仅加重了百姓的负担,而且在神面前犯了严重的错误。这样的情况与他刚即位时国民欢乐,全城安静(11:20)的景象完全相反。约阿施的行径给我们的教训就是,人如果背离神的旨意,那么他的人生必然会失败。尤其领袖的错误会严重影响群众,因此罪过更加严重(耶22:1-7)。