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“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己,要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,因我们是他身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体,这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样,妻子也当敬重她的丈夫。”
“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。”
“你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,甘心事奉,好像服事主,不像服事人;因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们,因为知道他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人。”(弗五章廿二节至六章九节)。
读了以上所引的一段经文,我们可以看见圣经中所讲的教训真是十分的公平。因为它教导妻子如何待丈夫,也教导丈夫如何待妻子;教导子女如何待父母,也教导父母如何待子女;教导仆人如何待主人,也教导主人如何待仆人。
人的教训常是只讲一方面。
我们常听见的教训总是说,妻子应当顺服丈夫,儿女应当孝敬父母,仆人应当忠心事奉主人。
至于丈夫应当怎样疼爱妻子,父母应当怎样教育子女,主人应当怎样体恤仆人,便很少有人过问了。
这样的教训太不公平,因为它把权利给了一方面,把义务给了另一方面。一方面只有得,没有给;另一方面只有给,没有得。那样的教训完全是袒护一方面,委屈另一方面。
神是公平的神,他绝不作这样的事。他要两方面都尽义务,也都享权利;他要两方面都得,也要两方面都给。
从这一点上,我们更看出来,圣经真是神所默示的。
世上的书大多数都是男人写的,所以他们只教导女子顺服男子。“在家从父,出外从夫,无夫从子。”所谓“三从”的,完全是女子服从男子。他们却不好好讲一讲男子应当如何爱护女子。
世上的书大多数都是成了年,作了父亲的人写的,所以他们只教训儿女孝敬父母,却不好好讲一讲,作父母的应当如何按着正道教养子女。
世上的书大半都是作主人的人写的。所以他们只教训仆人应当怎样对主人忠心,却不好好讲一讲作主人的应当如何体恤仆人。
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