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王明道文库精选︱《写给受苦的圣徒》04.不要为自己争辩

播音及后期:以斯帖
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“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。”(诗37:5-6)


有人误会你,攻击你,捏造恶事毁谤你么?不要为自己争辩。要反省自己究竟有没有什么错失,以致引起别人的误会与毁谤。如果有就当痛整力改,竭力追求作完全人。若在自已这方面并没有什么过失,你就不必焦急苦痛,设法为自己争辩。当安静等候神,到了他看为合宜时,他必为你辩明一切。你若设法自己去争辩,不过使你更多受些误会和毁谤,更多感些痛苦和不安,但你若安静等候神为你争辩,那时他必“使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。”


若你所行的事对得起神,在他的面前可蒙悦纳,你就不必顾别人怎样议论你,怎样误会你,或是怎样毁谤你,攻击你。除去八面玲珑十方讨好的狡猾小人以外,谁也不能使无论什么人都夸赞他,都欢迎他,都说他好。坏人要受好人的厌恶,好人要受坏人的反对。我们一切所作的是要求神的喜悦,不是要求人的称赞。千万不可因为得了人的赞许就快乐,受了人的误会就灰心。鉴察我们的是神,将来赏赐我们的也是神。只要神看我们所行的正直清洁,他必照我们所作的赏赐我们,纵使世上所有的人都误会我们,毁谤我们,又何足介意呢?


你因顺从神,行善事,反倒受人的误会,受人的毁谤,以致灰心退后么?你打开圣经,去看那些古代圣徒的经历,有几个未曾遭遇过这些痛苦难堪的境遇呢?约瑟因拒绝那恶妇的引诱,不肯犯罪得罪神,反被诬为调戏主母,以致被下在监里,但约瑟的结局怎样呢?神的日子一到便在一日之内把他从监狱中高举到王宫里,使他作埃及的首相。神为人争辩是何等有效力呢!


你也曾读过神的忠仆摩西的事迹么?这样忠心谦和的一位神仆,还受人的误会和毁谤。他自己的哥哥姊姊毁谤他,(见民12章),以色列中的首领起来攻击他,(见民16章),摩西未曾为自己争辩,但耶和华行奇事惩罚恶人,为摩西伸了冤。


大卫王的事,更是我们所熟悉的了。本着赤胆忠心去攻打仇敌,拯救民众,不但未曾得着赏赐,反倒被那妒贤嫉能的恶王扫罗追赶得东逃西窜,无家可归,好些日子这样奔走飘流受尽了诸般的痛苦,但大卫未曾为自己争辩。虽然神两次将他的仇敌交在他手里,他却未曾为自己报仇,未曾为自己伸冤,及至神的日期到了,不但为他伸了冤,而且因他所受的冤屈,特别的赏赐了他安慰了他。


旧约中的先知与新约中的使徒不也都是这样受了许多不白之冤么?他们舍弃了自己的事业、幸福、金钱、名誉,去为神作工去拯救人,教训人,传神的话与众人听,为要使众人悔改得救。按理众人应当如何感谢他们、爱戴他们、供养他们、尊重他们,不料众人非但不这样待他们,反倒误会他们,毁谤他们,攻击他们,甚至于杀害他们。


再看神的儿子我们的主耶稣基督所遭遇的更令人心怀不平了。他舍弃了天上的荣耀,自卑成为人子,甘心忍受贫穷卑贱,为要作成拯救世人的大工,非但未曾得世人的谅解欢迎,反被人轻看、厌弃、攻击、逼迫、他却“被骂不还囗,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的。”人这样待他仍以为不足,最后竟把他钉在十字架上,杀害了他。他“在受苦的时候却不开囗,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开囗。”兵丁来拿他的时候,他不为自已争辩;公会寻找假见证告他的时候,他不为自己争辩;彼拉多审问他的时候他不为自己争辩;罗马兵丁将他钉在十字架上的时候,他不为自己争辩;走路的人摇着头讥诮他的时候,他不为自已争辩;就是与他同钉十字架的强盗辱骂他的时候,他也不为自已争辩。他知道他为自己争辩是无益的;他也知道他用不着为自己争辩;他更知道公义的神必为他争辩,所以他缄默无声的甘心忍受了这一切,他不为自己争辩,到了时候神却为他争辩。“神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不囗称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓2:9-11)


亲爱的朋友,你的德行、忠诚、在神面前的顺服,和爱人的心,比以上这些人究竟怎样呢?你所受的误会、冤屈、毁谤、攻击、与他们所受的相比是重呢?还是轻呢?他们尚且忍受了这一切,不为自己争辩,你还需要为自己争辩么?神已经为他们争辩,将来还要更清楚的争辩,他难道不为你争辩么?神为爱他的人争辩的时期不都是一样的。有的早些,有的晚些。有的在他们今生的岁月还未过去以先,神就为他们争辩清楚。还有的人一生多受误会、毁谤、轻看、厌弃。这都无关紧要。因为神的日子一到,“我们众人必要在基督的台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后 5:10)。到那时所有的误会必都辩清,所受的冤屈必都申明。


你今日所当注意的事不是别人怎样评论你,待遇你;乃是你自己在神面前是否清洁正直?你所作一切的事工是否为顺服神爱人而作的?如果你确实知道你自己所行的在神面前清洁正直,你所作的事是为顺服神爱人而作的,就不要因为别人不了解你、误会你、毁谤你、就灰心退后,也不要自己分诉,自己争辩。你要思想主耶稣并古代众圣徒所遭遇的,并要效法他们那样忍耐,那样等候神;这样,那为他们争辩的公义慈爱的神到了他看为合宜的日子,也必要“使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。”


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