经文：箴8章22-36节，音频如下，文字由同工转录：

第24讲-智慧的本质（8:22-36）

  弟兄们平安，今天晚上我们继续来分享箴言书。今天分享的箴言书第8章第22节到36节。我们再次提醒大家箴言书第8章是智慧颂。首先第一段讲到了智慧的呼唤，第二段讲到了智慧的彰显，第三段讲到了智慧的本质，智慧的本体就是基督。所以我们可以看到这是这段颂赞的高潮，最重要对智慧的颂赞就是对我们主基督的颂赞。

我们来看第22-23节 “在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。所以这里面是一个位格化的表达，是很拟人化的表达。

那么耶和华造化的起头，就是说祂创造的起头，在太初创造万物之先，还没有创造工作之先就有了智慧，因为这里面联系上下文这里说的我就是智慧，所以我们说这里面的智慧就是位格化的基督，就是基督本体，基督就是智慧的本身。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。所以基督就已被立。

第24-25节 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。所以这是重复的表达，在诸世界被创造之前，道就已存在。我们可以拿这四节经文和约翰福音开头的太初有道，道与神同在，道就是神来相互的去比较。

约翰福音1章第2节说:这道太初与神同在，万物是藉着祂造的，凡被造的没有一样不是藉着祂造的。生命在他里头，这生命就是人的光。所以这里面说到了道在太初就有，而且这个道参与了创造，而且说凡被造的没有一样不是藉着道被造。所以我们再来看箴言书就非常清楚的了解这个智慧，所说的这个道那就是基督。

第26-31节 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。

那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。那我们从这6节经文当中我们可以看到再次的重复性的描述上帝对大地田野天空深渊的创造，那么这些根基在创造之先就有了道，还是强调这一点第30，31节我们要注意说那时我在他那里为工师，这就是约翰福音所说的。

万物藉着祂而造，工师所以这个讲到基督在箴言书当中出现的时候，用一个词也有这个词就是工师，藉着道藉着工师来造了万物。那透过日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，这也表达了圣父圣子之间的那种美好的关系、合一的关系。

所以我们就可以看到这就是智慧的最高境界，最高级的智慧就是道的本身那就是基督，基督就是智慧之子，智慧之子总以智慧为是，基督就是智慧的本身。我们要了解这个层面要深刻体会作者在这里所表达的内涵，让我们能从整个这一章当中思想道的呼唤、道的彰显、最重要的道的本质、道的本体就是基督，所以这是从救赎史的角度来看。

第32节“众子啊，我们不要忘记这还是对儿子的劝勉。”那我们看前9章几乎都有对儿子的劝勉，那后面就从第10章开始就有专题性的劝勉。那么现在要听从我，因为谨守我道的便为有福。

为什么要听从我呢？你看这个我是谁呢，我就是智慧。因为智慧在创造世界之先就有了，而且是藉着智慧来造的世界，所以要听从智慧，听从基督。因为谨守我道的便为有福，遵守智慧之道的就是有福的人，便为有福是整个诗歌智慧书的一个特点。我们不愿意成为有福的人，真正有福的人就是遵守主道的人。

第33-34节“要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”这两节经文继续提到便为有福。听智慧听训悔不可弃绝，听从我日日在我门口仰望那人便为有福。

那么我们今天真的那样的去追求智慧吗？我们真的是不愿意弃绝智慧吗？其实在追求智慧上真的付出很大的代价，就说我们最近在网上招生就发现很多弟兄姐妹在前期了解的这个环节是很认真很仔细的，但是也有一些弟兄姐妹的嫌麻烦，说太繁琐不知道怎么做都晕头了甚至说了很多消极的话。

所以我们可以看到这些都体现有没有智慧。我们再次说所有讲的智慧都不是人本的智慧，所以我说这不是有智慧指的就是没有倚靠神的意思。没有靠圣灵的能力因为靠着自己做什么事情都做不好，特别是你在追求属灵的真理上更是如此。

所以我作为一个施教的这一方而言，一个想来学习的人连前期的这几个步骤都觉得繁琐，我很为他担心，那后续还有这么多的学习，他能一个一个的去完成学习任务，并且获得这个学习所达到的那个果效吗？

所以很多时候看到前期大家的这种预备的心态，说的几句话就可以知道他能不能学好或者说他有没有这个资质和能力继续学下去。所以我在默想这个经文的时候就在想遵行主道和不可弃绝智慧真的是需要代价的，就是学会靠主。

我们决不是靠人本的代价，是靠主的代价，主耶稣说，你要背起十字架来跟随我，我们怎么背起十字架谁都背不起来，那怎么背?靠主主背，靠着圣灵背。所以我们必须学会依靠主，靠主才有真智慧。自以为有智慧，确是很愚昧，这是这样说的话，所以说今天智慧就指向我们，要靠着智慧，而且要靠着圣灵来付出相关的代价。

所以我们发现，不管是我们前面寻求的耐心也好，能力也好，所以的一切如果没有上帝的同在，我们绝对做不了。第34节 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。这节经文就表达了等候追求渴慕，因为这里说有福的人就是倚靠神的人；有福的人就是不靠自己只靠神的人，这就是智慧的人。

所以说倚靠神的人，当你遇到困难的时候，不要忙于用自己的小聪明来面对，而是跪下来祷告求神帮助我们，我们烦躁的时候求神安静我们的心。其实我有这种感受，当你做什么事情不明白的时候，达不到的目标是非常焦急和焦虑。所以很多弟兄姐妹来参与我们这个学习的时候，也是有这种感受，但是这个时候正是要安静祷告给我们力量的时候，这就是智慧人的表现。

所以亲爱的弟兄们，我们在生活当中是否也遇到过类似的事情呢？当我们遇到一些事情，你焦急忧虑，烦躁，因为看到别人都解决了，你就解决不了，你很心急的，因为我有这样的经历。那我们想到箴言书第8章34节是否在门口仰望在等候，因为这样的人才是有福的人。

第35-36节“因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”所以这里用的一个反和平行句或者叫反义平行句，那在这里进行对比凸显了让我们来寻求神。让我们不要远离上帝。主耶稣也曾经应许我们说寻找的就寻见，叩门的就给他开门。

在启3:20节说: 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。所以我们作为弟兄真的应该靠主有耐心的来寻求神，在寻求真理的路上需要披荆斩棘不容易的。是一种像爬山一样的感受，但是却要背上十字架来爬，所以盼望弟兄们能够看见道的真正价值，越是追求真理的人就等于在效法基督，因为道就是基督。

因为效法基督督就是我们的使命，我们要学像基督。所以真理是需要渴慕和追求的，盼望箴言书的这种灵修学习，让大家渴慕真理的学习。追求真理不是追求普通的道理，因为真理它会让我们的生命发生改变；道理会让我们的脑子变得很发达，所以我们盼望弟兄们能够高调的学真理，低调的表达生命，让我们的生命能够更加的彰显丰盛，更加的彰显神的慈爱怜悯，能够在我们身上看到神的公义活出正直。

所以盼望整个第8章成为我们对智慧的颂赞，也盼望弟兄们虽然零散学习，但是大家多多的整体来阅读，也盼望弟兄们在学习箴言的过程当中也能够多读箴言，藉着我每次分享之前，大家把下一章都读过，这样对我们的默想都是很有帮助的。也期待有一天你也能跟我们分享箴言，彼此分享交流，让我们更加的有共同的长进，愿上帝赐福我们。

整理：云嫣