经文：箴8章1-10节，音频如下，文字由同工转录：

第22讲-智慧的呼唤（8:1-10）

  弟兄们平安，今天晚上我们来分享箴言书第8章，我们今天看的是1-10节。我们把它命名为智慧的呼唤。我们看到这里把智慧拟人化。她在城门口在门洞大声说，仿佛智慧她在这里布道，我们来看具体她在布道什么内容呢?

首先，第1-2节“智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。“那这就是拟人化的一种表达，把智慧位格化。她在这里呼喊，那么我们之前学的箴言书当中也有类似的表达，我们可以看箴言书的1章20节 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语说如何如何。

我们说智慧的本身就是上帝，上帝就是智慧的本身，上帝是智慧的本体；我们既不能说上帝特别智慧，也不能说上帝最智慧，因为上帝就是智慧的本身。这肯定是有差别的，因为“最”呀，“特别”呀都是量的表达，但是上帝本身就是智慧的。所以我们说上帝是知识的源头，上帝是全知的，一切人类的知识都源自于上帝。

所以我们在人的层次当中提到哪个人聪明，哪个人智慧，哪个人比哪个人更聪明更智慧，但是上帝不是“最”的层面，而是本身就是，祂说我是，这也是非常重要的顺序。祂说“我就是我是”（自有永有的意思），这就是耶和华的名字，也是在新约当中耶稣所说的“我就是”这种表达方式。祂是本质祂就是智慧本身。那么智慧在这里去呼喊，他呼喊什么呢？

第4-5节 “众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。我们看到她开口的称呼就是把这些人称为愚昧人。”那么圣经当中所说的愚昧人都是不认识神的人，所以这里的智慧更像是在这里布道，对于不认识神的人而言就必须要悟性灵明和心里明白。可是愚昧人他怎么明白怎么灵明呢，所以这就叫智慧的呼唤。

就是我们知道活在罪恶当中的人完全败坏不认识上帝，他的灵性是死的他怎么认识神呢，但是即使如此我们还要有责任对他们讲福音，所以福音要对普天下人传讲，因为谁也分不出来谁是谁；换句话说谁也分不出来谁能听懂谁听不懂，但是不管听懂听不懂都得听，所以我们对于传福音讲神的话语而言，我们是面向所有人，不是谁聪明的问题，是上帝恩典的问题。

所以今天我们面向大众来讲纯正的福音，面向大众来讲纯正的道，面向大众讲归正的信息，归正的神学。我们也邀请他们能够悟性开明心里明白。

第6节“你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。”这里面用了一种重复句的表达，就是极美的话和正直的事。这里的表达都是很极致的，什么话是极美的话呢?极美的话可能不见得人听了很舒服的也许很刺耳.

我们看第5节开头就说愚蒙人哪，你们要怎样怎样，你说这个人听了之后心里能舒服吗?心里肯定是不舒服，谁愿意被别人称为自己是愚昧人，谁不愿意捧着别人说话，但是智慧说她说的话都是极美的话，什么是极美的话，真理就是极美的话，什么是极美的话，真实的重要的有价值的特别有永恒价值的这都是极美的话；而极美的话和正直的话是相互佐证相互解释的；极美的就是正直的，正直的就是集美的。

所以你就想到我们主耶稣的荣美，祂为什么是荣美的，因为祂是公义的；祂为什么是荣美的，因为祂是正直的，祂是怜悯的，祂是舍己的，祂是极美的，祂是荣美的。

第7节“我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。”追求真理的人势必恨恶罪恶，所以上帝有爱有恨，祂爱真理恨罪恶，今天基督徒也有我们的爱和恨观，爱谁？爱真理，恨谁?恨邪恶。所以我们教会历史上很多神的仆人都有这样的发声:说凡是爱慕真理的，怎么可能不斥责罪恶。

所以我们看到约伯就是这样的，他就是敬虔爱主远离恶事的人，远离恶事的人难道不斥责罪恶吗？所以我们再一次的引用加尔文曾经说过的话，他说一只狗如果看到自己的主人被攻击他都要狂吠，更何况我们作为基督徒如果看到我们的主被人攻击和污蔑，我们岂能闭口不言呢?

所以我们看到第7节经文告诉我们不仅要传真理，还要去斥责罪恶。心里憎恨外面就要斥责去指出来，所以这就是基督徒的爱恨，可以用爱憎分明这个词来表达。

第8节“我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。”乖僻就是一种扭曲也就是说嘴里说的话一就是一，二就是二，心无杂念毫无私欲，完全都是为了神的国和神的义，所以他才说我口中的言语都是这种公义。

亲爱的弟兄们我们都应该做这样的人，我们如果一个人能够讲出的话，没有自己的私意，没有私心杂念，完全是为了神的国和神的义，为了荣耀神造就人。那么我们也可以像第八节这样说，我的言语都是公义，并无弯曲乖僻。但是换个角度讲谁能做到这点，因此我在前边里面说了只有基督，因为祂是智慧的本身，祂说的话才是公义，都是就是没有一个不是的。

今天我们群里所有的弟兄，我们在圣洁也不可能说出没有一点夹杂着私意的话，因为从教义的角度来讲，即使重生得救的人里面还有败坏的老我的性情。

第8-10节“我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。”所以在这里的教导就是告诉我们要追求聪明追求知识，要以聪明为明显，以知识为正直。

所以今天我们追求的是什么呢？我们是否追求着属灵的聪明和属灵的知识呢？因为只有具备了属灵的聪明和属灵的知识，然后我们才能去像智慧一样的去发声去布道，去传扬真理斥责罪恶。传扬真理的前提是你得知道什么是真理；斥责罪恶的前提是你得分辨什么是罪恶。

所以第10节说“你们当受我的教训，不受白银，宁得知识胜过黄金。”所以不管是弟兄还是姐妹，只要是人都会被物质所诱导，谁不希望自己的兜里钱多一些，房子住的大一些，车开得好一些，用的手机先进一些，什么都好。越来越好那都是我们人的追求，但是你要是和智慧和属灵的真理教训而言，这些都算不得什么，都无法与之比较。

而这就凸显了教训和知识的价值，所以智慧在街市上，在闹市口，在城门口，在洞门口，在这里呼唤就是一种布道。他呼唤着所有的愚蒙人要离开愚昧，认识真实上帝；离开虚假就近真理；离开弯曲乖僻走正直的路；离开物质主义进入到灵里丰盛的生命阶段。

所以我们也盼望借着箴言书的8章1-10节给弟兄们带来一个极大的祝福，让我们也能在有生之年追求智慧，并且使自己逐渐的成为智慧的人去宣讲智慧，把那些愚昧的人，不认识神的人带回到神的家中；认识真理看神的真理为宝贵，胜过白银胜过黄金。愿上帝赐福我们晚上弟兄的祷告。

整理：云嫣