经文：箴7章，音频如下，文字由同工转录：

第21讲-远离淫妇（7章）

弟兄们平安，今天晚上我们来分享箴言第7章。我们通过第6章看到作为父亲对儿子方面的劝勉:不要作保、不要懒惰、不要作恶、不要行淫。那整个第七章也是父亲对儿子的劝勉，也是以“我儿”开头的。第24节也说“众子啊”，那也与“我儿”是一样的意思。

所以你观察整个第7章强调的还是一个重点就是远离淫妇，包括远离偶像。我们今天的圣洁包括身体的圣洁，还有灵魂的圣洁；身体的圣洁就是远离淫妇，灵魂的圣洁就远离拜偶像、远离虚假信仰，要独一的敬拜真神。

整个第7章的1-5节和6章的20节-23节有共同之处，都是在劝勉做儿子的应该听父亲的话。“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活。保守我的法则（或作“指教”），好像保守眼中的瞳人，系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姐妹，称呼聪明为你的亲人，她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。”

那么从这5节经文当中可以看到我们今天就应该听从父亲的劝勉，就是要把神的话语存在心里，就是大卫所说把神的话藏在心里面免得我们得罪你。所以这里面用了存在心里系在指头上刻在心版上，并且和智慧产生一种互动，对智慧说你是我的姐妹，称呼聪明为亲人。

所以我们拥有真智慧，我们才能远离淫妇。我们在第6章当中看到淫妇对人的诱惑是何等的大，如果我们只是凭着眼睛没有人不会被诱惑，我们怎么能够去远离淫妇，那就一定要有神的法则神的命令存记在心。

所以让我们看到这样一件事情就是让我们能远离诱惑远离淫妇的其实就是神的道。里面有神的道里面有根基，我们才能够远离错缪。所以今天晚上我再跟大家分享教会历史的时候也提到过这件事情，在教会历史上我们只是单方面的提出错误，实际上根本改正不了这个错误。

他需要建立的是纯正的教义，然后在教义的根基上再指出错缪，给人指出一条正路人才有路可走，如果只是指出错误但又不告诉纯正的教义，显然还是无路可走，就好比一个人得了疾病，我们只是通知他得了病，但是却不告诉他如何的得医治，没有给他药也没有医疗手段，那么他就是绝望的。

所以我们看到第7章的开头就告诉我们是有一条路让我们引以为正。就是走向正路的路就像先知说:这是正路请行在其中的这条路。远离这条路就会陷入到诱惑当中陷入到拜偶像的诱惑当中。

所以整个第7章从第6节一直到本章的结尾都在劝勉远离淫妇，我们还是逐节跟大家来看。第6节 我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看。从第6节一直到23节我们可以看到这里就用了一个表达故事一样的情节，让我们看到了一个少年人如何被淫妇所诱惑的这样的一个场景，让我们更加实际的有画面来观察。

第7节 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人。我们可以看到这就像一个划圈子一样，首先他看到了一群愚蒙的人，而且这些愚蒙人都是少年。通常少年人三观还没有成熟，没有分辨力，所以这里说这群愚昧人当中还有一个无知的少年。

第8-9节 从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去。然后就往她家路上去了，时间或者在黄昏，或晚上，或半夜，或者在黑暗之中。我们发现这四个时间都是在光不明朗的时候。

其实这里也是让我们看到这是一个昏暗的光景，就是人在不明白真理的时候，然后又是年少无知，那么他就根本没有得到光的照亮在黑暗当中前行，所以就会走到了淫妇的家门口。因为生命当中的白天白昼亮光和黄昏晚上黑暗相对的，所以我们应该行在光明中。

第10-11节 看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。外面是漂亮的，因为她是妓女的打扮，里面是诡诈的。这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚。

我们可以看到这个妇人很不成体统，因为她不会立志作安静人，因为作为姊妹在她的生命当中好像一个标准化的规范就是安静。但是她去喧嚷，姊妹应该顺服但是她却不受约束，在家里停不住脚就像个大忙人一样四处的想做些事情。所以这就是不守本位，其实表达的就是不守本位不是本分。

第12-13节 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说话。所以我们看到这就是妓女，就是在宽阔处街市口，然后在这里拉着人和她行淫。

那她是这样说的:“平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。也就是说她说话根本就是在亵渎上帝，因为像她这样的人对于献祭的事是不会放在心上的，但是她这样讲纯粹是官方讲法说的冠冕堂皇，她就是以许假愿，因为她从来没有什么平安祭，然后她也不会许什么愿，但是她却假设自己许了个愿说诡诈的话。

第15节 因此她就说:我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。然后就让人感受到好像是上帝的安排一样，这些诡诈的人都是打着神的名号来做事情。

那么第16-17节我们可以看到这个淫妇家境特别的好，因为这里说 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。这两节经文就可以看到这位淫妇是一个非常富有的，而且你在往后看的时候她为什么富有呢？原来她是一个有夫之妇。

第18节 你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。这是非常赤裸的表达，她甚至很好意思的说:第19-20节 因为我丈夫不在家，出门行远路，他手拿银囊，必到月望才回家。”

所以这是一个有夫之妇，她是一个有丈夫的人，她抓住了一个少年人然后就要和他行淫，而且行淫其实不单是为了钱的事情，因为她家境富裕，而且纯粹是为了败坏人的信仰，败坏人的生命，败坏少年人的生命。所以为什么说要远离这个淫妇呢？

第21-23节 淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。我们看到这三节经文就表达了这个年轻人的无知，因此我们看到这个无知的少年人遇到了诡诈的淫妇必然会被射入到网罗当中就是陷入到其中，这里面说他急速的入了网罗却不知是自丧己命。

所以从这里让我们可以看到作为一个少年人他必须要听父亲的教导，必须心里要有神的法令法则，否则的话他出门必然被淫妇所诱导。所以从这件事上我们说这是身体的一面，还有灵魂的一面，从我们信仰的角度来讲少年人应该好好装备神的道学习纯正的教义，否则我们一出门就会被异端学说所掳。

有的时候在很多的交往当中和不同的人去接触就发现有太多太多的人都属于这类少年，因为都没有真理在生命当中却自认为自己已经明白一切，都已经被魔鬼的歪门邪道异端假说全都掳去了，自己还为异端邪教在那里站台辩护。

自以为自己信得非常纯正，所以有的时候真的不知道当如何的对他们，因为当你和他去辩论的时候其实是为了挽回这个灵魂，但是明明知道是没有结果的，当你不和他辩论的时候，你不想跟他说的时候，反而又怕担心自己没尽好这个本分。

所以我们建立这个弟兄群的前提就是大家一定要有一个共同的认信，我们的认信标准就是最底线的标准就是四大信经五大唯独。

为什么这样呢？因为我们不要做无知的少年人，就是在有一个共同的信仰基础上来培育我们的信仰,来探讨一些问题共同带动大家的祷告，而不是大家都已经先入为主了，已经被属灵的淫妇所掳去了，我们心里充满着人本神学，成功神学，混杂神学，然后灵恩派的神学，时代论的神学，还有本土教会的各种和文化混合一起的神学，我们都已经把它当作主流或者说是正统了，所以我们在这里就没有办法达成共识，就没有办法共同的来学习了。

所以借着箴言书的教导让我们看到作为弟兄们一定要有纯正的教义在里面，否则我们就会被异端邪说掳去。

第24-27节说“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”这里就警告少年人不要被淫妇所迷惑，否则的话结局是非常悲惨的。今天也警告我们不要被异端邪说所俘虏所诱惑，不要对假教义假教会还有那些邪教异端感任何的兴趣，不要因为兴趣去进入到异端邪教的里面。

所以我们今天务要活出圣洁，在身体上要保守自己不被淫妇所诱惑，在灵命上保守自己装备真理不要被异端学说所掳去。所以盼望弟兄们一定要装备纯正的真理，不要陷入到了错缪的思想当中，也盼望我们群的弟兄能够在箴言的学习过程当中不断的慎思明辨，让我们的身体灵魂都圣洁，愿上帝赐福我们带领我们的祷告。

整理：云嫣