经文：箴3:27-35节，音频如下，文字由同工转录：

第11讲 照智慧行事（3:27-35）

 弟兄们平安，今天晚上我们继续分享箴言书第3章，我们分享最后一段从27-35节。昨天我们讲到从21节开始的是整个第3章的第3段，讲到“我儿要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。”从27节开始就讲到关于“我们和邻舍的关系”，因为我们要有谋略有智慧的生活，显然从第27节与邻舍的关系是我们基督徒行事为人非常重要的应用范围。

 我们怎么样与邻舍相处呢?第27节说“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”这里面讲了两方面：一个是我们有行善的力量就是我们可以有帮助别人的能力；第二个方面就是说你去施予对方的时候帮助对方的时侯，就是受帮助的人你要审核清楚了他是不是应该得到帮助的人。

毕竟在任何时代以骗子以人的怜悯心来欺骗善良人，不是说有问题我们就要去给他解决或者说有困难你就必须给他帮助，你要看他是因什么原因而处于困难当中；不管是对待外邦人还是对待基督徒都应该有这样的原则，帮助不可盲目爱心也不可没有分辨。所以说按照我们的行善力量和我们对授予方的分辨这两个原则，我们来实行援手。我们也要记住保罗的话说施比受更为有福。我们也要像亚伯拉罕一样成为蒙祝福的管道，我们成为一个流动的管道，这是好的无比的。

 第28节“你那里若有现成的，不可对邻舍说：‘去吧！明天再来，我必给你。’”在雅各书当中也有类似的教导，我们不可以只是祝福别人平安的去把，但是我们却不给他实际的帮助。那岂不知上帝让我们在生活当中有这样的邻居，或者遇到了一个弟兄姐妹他们有帮助这绝非偶然。上帝就是要记着我们的遇到来帮助他，给了我们一次行善的机会。

 第29节“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。”这都是建立在上帝主权安排的前提之下，上帝把我们作为邻居放在一起绝对不是偶然的。所以基督徒的邻居都是我们重要的传福音对象，我们不仅不要设计害他，还要设计去爱他。设计害他说的是计划好了来陷害别人，设计爱他那是计划好的来爱别人。所以我们不可设计害他，但是却可以设计爱他，因为我们需要把神特别的爱给他就是把福音传给他，得时不得时都要传道，不管在什么样的时候借着机会要把福音传给他。

 第30节“人未曾加害与你，不可无故与他相争。”我们俗话说就是不可惹是生非，我们不能没有原因的就和别人斗气，然后辩论争执导致了不和睦这是不可以的，我们应该做和平的使者。

 第31节“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。”这里面其实挺有意思，希伯来人比较愿意这样表达，嫉妒强暴人怎么还有人嫉妒强暴人呢？通常情况下在人的里面，人都比较羡慕强暴人的强暴。就会想到如果我要像他那么强壮，我要是像他那样的有能力就好了，但是岂不知这些都是强暴人。

在创世纪当中有一节经文说上古英武有名的人，从中文字面意思来看好像是褒义词，好像是大英雄但实际上希伯来文表达的是扑倒者，也就是说他们是好战斗狠的人，都是上帝所不喜悦的。这里面说强暴人按人来说都是人比较推崇的，所以就用了不可嫉妒他，不可嫉妒强暴人不要学他。所以说不要走他们走的路。

 第32节“因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。”从32节到35节就表达了上帝在祂那里有喜悦的人有不喜悦的人或者说有喜悦的人有憎恶的人；上帝喜悦行正直的人，憎恶行乖僻的人。所以我们一定要有一个行事为人的方向，不可做强暴人；要做一个行为正直的人活在上帝公义的里面，上帝赐福人祂也咒诅人。

 第33节“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。那这是显然的平行对等句。”第34-35节“他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。”上帝有祂的主权，祂在祂主权的里面可以施予恩典也可以施予刑罚。而今天我们活在这个世界上你会看到恶人是现世报，有些人是永世报。

 我给大家解释这两个词，什么叫现世报：就是说他行了恶没过多久上帝就申了冤屈人的冤，又把恶人给惩治了，这叫现世报。就是说今世报就有恶人恶报，大家都看在眼里了。所以在这个民间也流传着：“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”这叫现世报。

 那么有的就不是现世报，如果有机会我们分享到诗篇73篇的时候你就可以看到恶人脖子戴着金链，然后眼睛突出身体肥胖就是到死了他也不得病，好像大富大贵一生一世羡煞众人大家都很羡慕。

 那么神的公义在哪呢？你别看他今世没有遭遇现世报，他也为非作歹但是好像一生长寿平安，然后家财万贯的样子非常好，但是在永恒当中必然得到上帝永世的报应；永世的刑罚；永世的审判就是硫磺火湖的审判，不认识神的恶人谁都跑不了。

 所以我们看到这就是公义，没有最后的审判公义就没有办法得到最终的彰显，因为上帝的公义有的是彰显于现世报有的彰显于永世报。所以恶人是必有恶报，这确实是一个非常重要的真理。

 第34节“他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。”这种讥诮就是对生活不屑一顾，然后说的都是一些俏皮话；说的是一些玩世不恭的话讽刺的话；挖苦的话风凉的话，这些都属于讥诮这个词所表达的。

 所以说我们看到那些总是笑话别人说讽刺话语的人，最终会被上帝所定罪必得上帝的讥诮，他们就是在自己的讥笑当中浪费了生存的时日，以至于陷入到沉沦之中，这是何等的可怕。那么这句话叫反义平行句，它和下半句正好形成一个对比。下面马上说赐恩给谦卑的人，所以也警告我们今天作为弟兄的不要老是说那些讽刺话挖苦的话风凉的话吹牛皮的话，而要做一个谦卑的人。

 最后是美好的应许，第35节“智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。”这是给我们的非常重要的价值观。箴言书属于是行动的智慧或者说实用性智慧，我们在生活当中去追求智慧并且活出智慧，上帝就把尊容给我们。

 尊荣的意思就抬举我们，让我们能够有荣耀能够被尊崇，也就是说在众人之中大家都能够以你为荣为傲，就是榜样的力量，就是我们所说的出类拔萃，在上帝的眼中所喜悦的人，在人类眼中也是看为至高的，大卫就是神所喜悦的人，在以色列民中也是一位王，愚昧人就算他高升了地位很高，但是也是羞辱。

 27节到35节告诉我们，作为弟兄要懂得去做施比受更为有福的人，要做一个供应别人的人，做一个祝福别人的管道。但是这里面要注意：第一，照着我们的能力量力而行，第二，照着授予方的真假也要我们去分辨，免得给恶人留地步，免得让骗子得逞。

 所以我们去爱对方也要把对方能够识别清楚。并且我们要有行动力的爱，而不是单单只是给别人口头上的祝福。并且我们还要看到和邻舍相处，要竭力的给他们传福音去爱他们，不要设计害他们，更不能缘无故的和他们斗气去争论。

 同样这段经文也给了我们非常重要的价值观念，就是让我们还是要追求智慧，因为上帝是公义的，祂必祝福义人的居所，但是要咒诅恶人的家庭。我们作为弟兄嘴里的言语非常的重要，不要讲污秽的话脏话吹牛的话无聊的话，然后一些扑风捉影的八卦新闻这都不应该是弟兄所传讲的。

 我们应该做谦卑受教的人，多讲真理多讲福音，活在上帝的话语当中，这样的话就被称为智慧人，上帝应许我们必让我们受尊荣。所以不要做愚昧人，因为愚昧人高升也是羞辱的。愿我们弟兄们借着今天晚上的信息能够在上帝面前回应祷告，愿上帝赐福我们！