在雅各书的4章1-3节和5章13-18节。我们先看4章1-3节你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

其实在第4章当中也有雅各写这章的一个脉络，第4章1-10节那么分别雅各写到了人所对付的3个仇敌，我刚才所读的这里面特别强调的就是里面的私欲，在往下面讲就是世俗就是世界。

那么后面从第7节开始就是魔鬼，然后我们可以看到这是从里到外的仇敌，也是圣灵通常讲的仇敌。那么我们看到第1节当中谈到的一个事情就是当时这里面讲到你们中间，我们了解了这里你们中间可不是说不信的人中间，你们中间我们始终讲雅各写作对象都是信主的人。

那么散居各地的犹太籍基督徒，他们当时是落在患难当中被逼迫，按理说我们常常有这样的规律，好像说当教会遇到外在的逼迫的时候里面是比较团结的，但是在当时的那个情况下呢？他们中间仍然还有争战、斗殴的事情。那这个中间呢？你们中间就是指教会的里面，教会的里面外面有逼迫里面还有内乱，可以说当时教会的光景也是很糟糕的。也是一片狼藉然后呢？

在没有没有信心的人眼中一看是绝望的。雅各是教会的领袖可以说他是肩负重担的，他看到这种光景的时候应该说也是最让人没有信心的时刻，因为有的时候人的软弱就是来自于外在的环境。

雅各作为教会的一个服侍者又是带领者，那么他看到了外面的逼迫他可以鼓励他们，让他们去求智慧去求神的旨意，那教会里面又有争战又有结党又有彼此斗殴的现象。就是发生的时候那怎么样去在给他们去引导他们、帮助他们、让他们在怎么样的去祷告呢？那么雅各继续讲的就是当你们去斗殴争战的时候那这种情况是从哪里来的呢？

他给做了一个分析，是从你们百体中的私欲来的，所以这里面强调了私欲。可以说雅各对人的罪性了解的是特别的深刻，以至于在他每一次论述的时候都会强调到人里面的这个责任。

因为当谈到人里面私欲的时候势必和人的责任联系在一起，人的这个“对外的争战”是内部的矛盾不是和魔鬼争战，而是弟兄姐妹之间产生了矛盾，然后彼此的有血气的打斗然后甚至斗殴，斗殴有的译本翻译为置对方于死地。

你就可见弟兄姐妹之间这个矛盾可以升到如此之地步，要把对付置于死地一个地步。你就可见在圣经当中描绘了在教会里面的这个阴暗的层面，所以雅各可想而知他按照人的理性来讲受到外在逼迫的情况还可以好理解，因为信主的人当时环境受逼迫这是很正常的，但是这为什么在教会的里面他们还是互相之间有这个嫉妒纷争呢？而且还要把对方置于死地都到如此之地步了，这是很难让人接受的一个事实。

所以雅各就说这种情况发生是从哪来的呢？这就是完全从私欲来的。那么人的里面的私欲导致了外面之间的彼此矛盾挣扎和斗殴，所以面对这样的情况雅各分析之后就说私欲的一个可怕就是里面有贪恋，这个贪恋不仅对世上的贪恋，对世上的贪恋表达人爱一个肉体，这个贪恋它是在教会里面的一个贪恋，教会里面你说他还能贪恋什么呢？所以我们可能在我们的信仰生活当中有的时候也会有这样的反思。

整理：云嫣