二、观察：

1、时间：

2、地点：

3、人物：

4、事件：

5、本段落的上文：

         四、应用

1、写出本段中心思想并引申出明显原则

2、写出针对自己（或教会）处境如何实践？

3、写出具体行动

经节：1 神的儿子，耶稣基督福音的起头，2 正如先知以赛亚书上记着说，（有古卷无以赛亚三字）看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3 在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。5 犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不配的。8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。

一、观察

1、时间：公元30年左右，施洗约翰传道的时候

2、地点：旷野的约旦河

3、人物：施洗约翰

4、事件：依照预言施洗约翰传道并给人施洗

二、解释

1、分段与大意：2、找出关键词：

1-3节：旧约预言的福音先锋（起头）

（1）‘福音的起头’：指的是主耶稣基督的 ‘开路先锋’，可以理解为主耶稣传道之前神所差派的预报先知。其意义也是一个记号，因为这是旧约的预言，‘我要差派我的使者在你面前预备道路’。

自我对照：约翰是主耶稣的先锋，如今我也应该是主耶稣二次再来之前神所预备的勇士，因为主耶稣曾说‘当福音传遍天下的时候，主来的脚步就近了’。我应该反思，我今天将要做的是否与‘福音’有关？是推进福音还是阻碍福音？

（2）‘预备’：这个词出现两次，强调约翰的到来是照着旧约先知以赛亚的预言（赛40:3,玛3:1）说明约翰的到来是神在永恒中的拯救计划，约翰的使命就是‘预备道路’，约翰的特征就是在旷野大声呼喊传道。

自我对照：每个信靠神的人都在神的永恒计划中，都有从神来的使命。今天，神借着经文告诉我神正为着完成他的计划而精心预备着我。在真理上要不断地追求，在生命上要不断地完全。以至于合乎主用……

思考：为什么约翰的工作是福音的起头？——因为这是神拯救计划的一部分。

4节：依照预言来的约翰

‘照这话’：这就是约翰来的原因，神肯定了约翰的地位，他是一位奉差遣者，他的行为不是出于他自己，他的生活方式看似觉得奇怪，但这完全是神让他如此行。这个词充分体现了约翰的传道权威是从神而来。约翰，是一位照着神话语的标准（权威）而传道的人。自我对照：再次看到归纳式灵修就是’养成让圣经支配我的思想‘这一重要的目的。如果我每次所说与所行的，都是’照这话‘的标准，那么我相信，我会逐渐成为一个神所喜悦的人。

5节：约翰的施洗工作

‘都出去到……‘：经文介绍了当时来到约翰这里来接受施洗的人范围包括了’犹太全地‘甚至圣城耶路撒冷的人也来了。我相信这并不是约翰一个一个给请来的，因为经文只交待了他在旷野的传道生活，所以，只能说是神的能力让如此范围之广的人一个一个地都来这里接受洗礼。

自我对照：当一个人‘照这话’传道的时候，是神的能力把灵魂带到他的面前，因为要借着他的传道把灵魂带到父神面前。

’承认…… ‘约翰当时传的主题是关于’悔改‘的真理，按着肉体没有人愿意领受的信息，但是却吸引很多人来就近真理，认罪悔改。

自我对照：真正有果效的传道乃是让听道的人’承认他们的罪‘，而不是仅仅感受到’耶稣的爱‘。对自己罪认识不清，就不会认识到主的爱有多大。因为主耶稣爱的核心就是从赦罪开始的。

‘受他的洗……‘：这里的洗礼并不等同于我们基督徒的洗礼（参考徒19:4/5），其洗礼的重点是表明承认自己的罪，决心立志离开过去罪恶当中的生活。但却没有胜过罪的能力，因为圣灵还没有降在他们中间。（背景原则）

6节：约翰的生活方式

‘穿……束……吃……‘：表明约翰的生活方式对于当时的人来说也算是很离奇的，他之所以这样的生活，并不是自己的意思，乃是照着预言而行的。约翰并不是自己想让自己成为另类，好像说要以此成为别人的谈资，好像要以此来吸引人来他这里。他这么行的原因，完全是出于神的指示（旧约圣经的预言）

自我对照：传道人的生活方式可能在历时历代都有不同于正常人的样式，他们可能经常被众人议论，甚至常遭受非议，不明白他们的依靠什么来生活。正如约翰一样，他吃的是’蝗虫与野蜜’这是神天然的供应。传道人的需要也是来自神天然的供应，其重点就是传道人是否如约翰一样为他所传的道而尽忠心。

7-8节：约翰的传道内容

‘解’：在犹太人的意识当中，只有最最卑微的奴隶才会给别人解鞋带为客人洗脚。（背景原则）约翰之所以这么说，是他完全清楚他自己的使命：预备道路。他不是那道路，他乃是来为道路作‘预备’工作。因此，他说‘比我更大’，当众人把眼睛都集中在约翰身上时，他如此谦卑的说出他的工作性质，不过是在真正的拯救者来到之前做些预备的工作。

自我对照：一个人能够清楚自己使命，才能够时刻保持谦卑。我的使命就是传福音让人得救，真理教导神的百姓让人成为门徒。

‘用水……用圣灵……’约翰的施洗是用水，代表立定心志过一个悔改与离开罪的生活。而耶稣的施洗是用圣灵，代表一个人仅仅离开罪恶是不够的，更要有在圣灵里重生的新生命。如此对比就可以发现，约翰的洗与耶稣的洗是本质性的差异，所以约翰说‘能力比我更大’（上下文原则）

3、找出神的事：

（1）耶稣基督是神的儿子（1节）他来就是为要成就’福音‘的工作。所以说耶稣基督就是福音。（2）神对选民的拯救计划早在永恒当中就已经立定，本段经文看到一切正照着神的计划来发展。

4、找出难解词：‘使罪得赦’（4节）：这里并不是指因为约翰的洗礼而使人得赦免，乃是强调使罪得赦的是上帝。大卫祷告说‘得赦免其过，遮盖其罪的这人是有福的……’说明求赦免是向上帝求，也是由上帝赦免。

三、应用

1、本段中心思想：照着先知预言施洗约翰在旷野传道

2、引申原则：神必为他自己的拯救计划而预备时代的工人

3、处境应用：现今的时代神仍然预备着他的工人来服事神的百姓，我不用去问到底‘谁’才是神预备的，我应该去做成为神所预备的人。因为神不偏待人，只要我按着圣经的原则来信靠祂，那么我必成为神所预备的人。

4、具体行动：更加勤奋，对抗自己的懒惰，每日坚持写灵修笔记，按着禾场的需要，藉着神启示的原则与方法，用心灵与诚实来服事。