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以斯帖从贫寒的孤女成为亚哈随鲁王的王后，绝不是迪士尼电影《灰姑娘》的翻版，之后接二连三发生的宫廷斗争，永远不像宫廷建筑外表那样庄严稳重。亚哈随鲁王接受了哈曼的诡计，还把手上的戒指给他，授权他进行一个除灭犹太人的计划，令犹太人陷入巨大的危机。

前言：2009年12月12日清晨灵修时间，神呼召正在神学院就读的孟苏伦姊妹，用拍纪录片专集的方式将圣经的书卷拍摄成多媒体圣经教材影片。一个月之后，两位敬畏主的影视专业同工到位，神又供应人力和资金，播种国际事工成立了，团队去以色列、约旦、伊朗，世界各大博物馆实地拍摄，将史迹的实景，出土的文物，地理的位置，透过现场拍摄，以现代化、多媒体的方式制作出圣经真理的教材，目前已出品了《以斯帖记》、《路得记》、《以斯拉记》、《尼希米记》和《约书亚记》，《士师记》也正在制作当中。

《以斯贴记》第一集讲述了王后瓦实提因没有出来觐见王，就被性情暴虐的亚哈随鲁王废黜王后的身份， “这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。”（帖2:1）“这事以后”，很可能就是指，在那庆典结束三年之后，其间亚哈随鲁王率领大军，远征希腊，却战败而归。回来后，亚哈随鲁王闷闷不乐。身边的侍臣，就建议国王另外选一位美女，来替代王后瓦实提。

《以斯帖记》二章9-15节，详细描述了波斯帝国选皇后的过程：先是由各省主管选美事务的官长，选出合适的少女送到书珊城， 交给管理内宫的太监总管希该；希该就安排她们在宫里的“女院”居住。他用一年的时间教导这些少女们如何美容，如何预备自己讨王的喜欢；最后，王最喜欢的就会被封为新王后。

《以斯帖记》二章7-8节讲到，这些被选进宫的女子中间，有一位名叫哈大沙的犹太少女。哈大沙是希伯来文，意思是“蕃石榴树”。哈大沙进宫以后，改名以斯帖，以斯帖在波斯文，是“星星”的意思，可能是取蕃石榴树的花，像星星的那个样子。

圣经形容以斯帖“容貌俊美”，个性温和、行为温柔节制。根据《以斯帖记》的记载，当候选的女子们按着次序去见王，“从女院到王宫的时候，凡他所要的，都必给他。”“凡他所要的”，就是指衣服、珠宝等，可以随意去要。可以想像，应该有不少女子们，认为这可能是最后的机会了，就尽量多要些财物。但是以斯帖并不贪心，除了规定给她的，再不多要。可见以斯帖不只是“容貌俊美”，在品格方面，也胜于其他女子。

经过一年的准备，“亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。” 那天，以斯帖果然很讨王的欢心，“王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。”以斯帖从一个出身微寒的孤儿，成为强大波斯帝国的尊贵王后，这决不是偶然，而是神为一个特别的目的预备的。

据犹太史学家约瑟夫记载，当亚哈随王决定立新王后的时候，共有四百名漂亮的少女被选进宫。在这么多的佳丽中，谁有把握会被亚哈随鲁王选上呢？如果没有上帝的手在主导，以斯帖被选上做新王后的机会，可以说是微乎其微。

“书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。”（帖2:5-7）以斯帖后来做了王后，我们从21节看到：“末底改坐在朝门”。这表示那个时候，以斯帖的养父，正在“朝门”当差。

《以斯帖记》二章21-23节告诉我们，末底改曾经立下了一个大功。 “王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。”（帖2:21-23）可是，除了记功在王的历史册外，末底改并没有得到什么奖励，他还是坐在王宫的门口，做着普通公务员的事情。谁也没料到，这件事情，后来却成为犹太历史中间的一个重要的转折点。

“这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。 在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。”（帖3:1-2）

有学者认为，末底改拒绝向哈曼跪拜，是因为哈曼所属的亚甲族是以色列人的世仇。这要从哈曼的祖先亚甲，就是亚玛力人和以色列人的渊源说起：《出埃及记》十七章8到16节记载，以色列人还没有来到西乃山，亚玛力人在利非订攻打他们，抢掠他们的营地。 《撒母耳记上》十五章说到：扫罗没有听从神，将“犯罪的亚玛力人”完全灭尽，他放过了亚玛力人的王“亚甲”；但最后还是由撒母耳执行神的命令，杀了“亚甲”。犹太的传统认为，亚甲族就是亚甲的后代，从此以色列人跟亚甲族，互相为仇。哈曼因为末底改拒绝向他跪拜，就怀恨在心。他不仅想要除掉末底改，还想要灭绝犹太全族。

那时的人通常在每年的正月会占卜，求问他们的神明那年的运气。波斯人的正月叫“尼散月”，相当于公历的三至四月间。 “亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉。”（帖3:7 ）所谓“普珥”，源自波斯文，意思就是“签”。因为屠杀犹太人是大事，哈曼要“抽普珥”，就是抽签，好让这事能够顺利完成。根据《以斯帖记》三章13节，“抽普珥”的结果，是选定在亚达月十三日那一天，灭绝犹太全族。

哈曼知道要执行灭绝犹太人的计划，需要亚哈随鲁王的支持。 “哈曼对亚哈随鲁王说：‘有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。’”（帖3:8）哈曼真是十分诡诈！他在王面前，故意隐瞒他的祖先和以色列人有世仇。他说犹太人仍然持守他们本来的传统，这可能是事实；但他说犹太人不守法，这一定是夸大的说法。

哈曼对王说：“王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”（帖3:9）根据希腊史学家希罗多德纪录波斯帝国的税收来推算，“一万他连得银子”相当于三十四万公斤的银子。亚哈随鲁王的时代，波斯帝国全年税收，大约有一万五千他连得银子，等于为国库另外增加三分之二的收入，难怪亚哈随鲁王会动心。其实，哈曼自己根本不需要出钱。他已经计划就在杀犹太人的时候，搜刮所有犹太人的财产。

“于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌－亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说：‘这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。’正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领；又用王的戒指盖印，交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。 ”（帖3:10-13）

以斯帖从贫寒的孤女成为亚哈随鲁王的王后，绝不是迪士尼电影《灰姑娘》的翻版。因为当灰姑娘嫁给了王子之后，我们并不知道他们生活中发生了什么事情。可是《以斯帖记》却清清楚楚告诉我们，当以斯帖入宫成为王后之后，接二连三发生了各样的事情。宫廷里面的斗争，永远不像宫廷的建筑外表那样的庄严稳重。

这一集的《以斯帖记》从欢喜开场，以斯帖成为王后，大家欢喜快乐。但是，亚哈随鲁王却接受了哈曼的诡计，还把手上的戒指给他，授权他进行一个除灭犹太人的计划。犹太人此刻面临这样大的危机，他们该怎么办呢？

邀请你下周继续收看《以斯帖记》第三集（共四集）。

选自《境界》