—— 第 4 讲 ——
（本主题 共22 讲，弟兄姊妹可持续阅读）
来6:1-2 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
有些人教导说，“应当离开基督道理的开端”的意思是说一个人重生得救后，就越过十字架，就不再需要十字架了，十字架是历史了。这是极严重的错误教导。其实，圣经的真理正好相反！
“应当离开基督道理的开端”的正确理解是说：应当离开旧约的摩西律法，进步到新约的十字架恩典！
旧约的道理只是开端，只是启蒙的原则，新约的道理则是进步。
圣经是神的启示，这启示是逐步赐给人的。旧约是预表基督，新约四福音书是显现基督。
彼得前书1章20节说：“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。”
歌罗西书2章2-3节里说：“使他们真知神的奥秘就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”
提摩太后书3章15-17节里说：“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信耶稣基督，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
l 罗马书教训我们什么是十字架道理；
l 哥林多前书督责我们应回到十字架道理，藉着主耶稣的名，劝弟兄们都说一样的话，都说耶稣基督并他钉十字架；
l 加拉太书告诉我们什么不是十字架道理，什么是异端，什么是十字架以外的假道理，使人归正回到十字架道理；
l 新约的许多书信都教导人学义，知道自己乃是披戴基督的义。我们应知道自己没有义，惟独基督是我们的义！
l 人所能行各样的善事，总离不开耶稣基督并他钉十字架的唯一根基！
信十字架是最大的善事。
圣经就是这样奇妙的一本书！
以赛亚书28章13节这样说：
“所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”
这里“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例”的英文钦定本翻译的意思是说“理念上加理念，行句上加行句”。
由此看来，我们读圣经不可断章取义，所做出的任何解释必须与圣经他处经文能对得上，就不会陷入异端的教导，就不会被假道理所迷惑，使人滑跌在所行的道路上，以致前行仰面跌倒，而且跌碎，跌得很痛、跌得很严重，并陷入网罗被缠住，受到假道理的捆绑，受到律法的捆绑，失去在基督里的真自由。
我们所讲的道理和解释，必须对得上或符合圣经里的每一处相关经文。不然的话，所教导的很可能是错误的解释。
有些人只看新约里的经文，却忽略旧约里的经文；有些人引用旧约里的经文，却有意曲解新约里的经文。这些都是不正确的释经法。
正确解释圣经的方法是：以经解经！
圣经是一本自我解释的书，所有的解释都可在圣经里找到，不需要到圣经以外去找答案。凡信徒都可在圣灵的引导下，这里一点，那里一点，明白圣经的意思。
我们若要正确讲解圣经，应把圣经的意思讲出来，不可将自己的意思讲进去。
旧约是根基，不可废掉；新约是更美之约，是凭更美之约立的，新约是用主耶稣的宝血立的。
在旧约下，牛或羊的血只能遮盖人的罪，不能洗净人的罪；但在新约下，主耶稣的宝血能洗净人一切的罪，而且洗得洁白如雪！
今日吗哪
无论做什么，都要从心里作，
像是给主做的，不是给人做的。
丨西 3:23丨
发表评论 取消回复