我们在这些经文中看到对我们主生平两件值得留意事件的叙述。这两件事都有某些很明显是比喻性和预表性的内容。每一件事都是对属灵之事的象征。在每一件事表面之下，都有严肃教训的功课。

值得我们关注的第一件事，就是我们主到圣殿里去。祂发现祂父的殿处在一种光景，再真实不过反映出整个犹太教会的普遍情况—每一件事情都无序，偏离了正道。

祂发现圣殿的院子被世上买卖可耻亵渎。做生意，买卖，在它的围墙之内实际进行。

那里站着作买卖的，预备供应从远方来的犹太人所需的任何祭物。

那里坐着兑换银钱的，准备用本地的流通钱币兑换外国的钱。

公牛、绵羊、山羊和鸽子，被放在那里摆卖，好像这地方是一个集市。可以听到钱币的叮当声，仿佛这神圣的院子成了银行或交易所。

这就是落在我们主眼中的情景。祂看见这一切，发出神圣的愤怒。祂“赶出殿里一切作买卖的人，”祂“推倒兑换银钱之人的桌子。”

没有抵挡，因为人知道祂是对的。没有反对，因为所有人都感到祂只是在纠正人为得利卑鄙行径，一种名声狼藉的滥用。

这些震惊的商人从殿里逃出去时，祂很有可能对他们说—“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿；你们倒使它成为贼窝了。’”

让我们从我们主这次举动中看到，对祂再来时祂要做的事的惊人预表。祂要像洁净圣殿一样洁净祂的有形教会。

祂要洁净教会，使之除去一切玷污和行不义的事，从它里面赶走每一个属世界的认信之人。

祂将不容许敬拜金钱的人，爱得利的人在那荣耀殿中有一席之地，这殿是祂要最终展现的世人面前的。愿我们努力每天活着都盼望他再来！

愿我们自己省察自己，好使我们在那察验筛选的日子，不至被定罪和驱赶出去！

我们应当经常学习玛拉基的这番话—“祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。”（玛3:2）

这些经文中值得我们注意的第二件事，就是我们主咒诅那不结果子的无花果树。

我们被告知，祂饿了，走到路旁一颗无花果树跟前，“在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：‘从今以后，你永不结果子。’那无花果树就立刻枯干了。”

在我们主一切事奉中，几乎没有一件事能与这件事相提并论。这几乎是唯一一次，我们发现祂为教导一个属灵真理而让祂的其中一样受造物受苦。

那棵枯萎的无花果树给我们带来一个察验人心的教训，它传讲一篇讲道，我们所有人若听就有福了。

这棵无花果树长满叶子，却没有果子，是对我们主在地上时犹太教会的一个惊人象征。

犹太教会拥有炫耀外表的一切，它有圣殿，祭司制度，每天的礼拜，年度的节期，旧约圣经，利未人的各样礼仪，早晚的献祭。但在这些很好的叶子底下，犹太教会完全没有果子。

它没有美德，没有信心，没有爱，没有谦卑，没有灵性，没有真正的圣洁，没有接受它的弥赛亚的意愿。（约1:11）因此犹太教会就像这棵无花果树，不久就要枯萎死去。它所有外在的装饰都要被夺去，它的成员要被分散到全地。

耶路撒冷将要被毁，圣殿要遭焚烧，每天的献祭要被除去。这棵树要枯萎，直到完全枯萎贴地为止。不久这件事就发生了。

从未有一个预表是如此按字义应验的。在每一个游荡的犹太人身上，我们都看到那棵被压倒无花果树的一枝。

但我们不可到此为止。我们可以在现在看的这件事上找到更多教训。这些事情既是为犹太人，也是为我们的缘故写的。

基督有形教会不结果子的每一枝，岂不都落在要变成一棵枯萎无花果树的可怕危险之中吗？毫无疑问是这样的。

会众当中有高言大志的教规认信，却没有圣洁—对宗教会议、主教、礼仪和仪式过分相信，悔改和相信却疏忽了—这些已经在过去毁坏了许多有形教会，可能还要毁坏更多。

一度出名的以弗所、撒狄、迦太基和希坡的教会现在在哪里？它们都消失了，它们都有叶子，却没有果子。我们主的咒诅临到它们。它们成了枯萎的无花果树。命令发出，“将这树砍伐毁坏。”（但4:23）

让我们记住这一点。让我们小心教会的骄傲。让我们不要心高气盛，反倒要惧怕。（罗2:20）

最后，每一个人信基督教信仰却不结果子的人，岂不都落在要变成一棵枯萎无花果树的可怕危险之中吗？无疑是这样的。

只要一个人还满足于宗教的叶子—按名是活的，其实是死的，有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意—他的灵魂就落在极大危险之中。

只要他满足于上教堂，领受主餐，被人称为基督徒，内心却没有改变，还没有离弃罪—他就是在每天触动神的怒气，要把他剪除，无可救药。

果子，果子—圣灵的果子，是我们得救与基督联合，走在通向天堂路上的唯一可靠证据。

愿这深深存在我们心里，决不忘记！