主播/后期：慕溪

这里的经文很少，但包含了对所有认信基督徒来说都极其重要的教训。让我们来看这些教训是什么。

我们首先认识到，即使在基督真正的门徒当中，也可能会有骄傲、嫉妒和喜爱居首位的事。圣经怎么说？“那十个门徒听见（雅各和约翰所求的），就恼怒他们弟兄二人。”

骄傲是其中一样最古老最有害的罪。因这罪天使堕落—因为他们“不守本位。”（犹1:6）因着骄傲亚当和夏娃被引诱去吃禁果。他们不甘于自己的分，想要“如神”一样。因着骄傲，神的圣徒受到归正之后遭遇的最大伤害。

胡克说得好：“骄傲是如此紧紧抓住人心不放的罪，如果我们把一切过犯从自己身上一件接一件剥离出去，我们无疑要发现，它是最后、最难除去的一件罪。”

豪尔主教此话说得优雅，却是真实，“骄傲是最里面那件衣服，我们最后脱去，首先穿上。”

第二我们认识到，舍己善待他人的生命，是在基督国度里为大的真正秘诀。圣经怎么说？“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”

世界的标准和主耶稣的标准确实极不一样。它们不仅仅是不一样。它们完全彼此对立。

在世人当中，拥有最多土地，最多金钱，最多仆人，最高地位，最多地上权势的人，就被认为是最伟大的人。

在神的儿女当中，做最多事情促进他同胞灵里和现世福祉的人，被看作是最大。

真正的伟大不在于受而在于施—不在于自私获取美物，而在于向别人分发美好之事—不在于受服事，而在于服事人—不在于坐着不动接受服事，而在于周游服事他人。

神的使者在宣教士工作上看到的美，远超在澳洲掘金之人工作上看到的美。他们更关注像霍华德和耶德逊这样的宣教士的劳动，胜过关心将军的胜利，政治家或君王内阁成员的演讲。

让我们记住这些事。让我们小心，不要追求虚假的伟大。让我们瞄准那唯一真实的。我们可以肯定，我们主这句话里有深邃的智慧，“施比受更为有福。”（徒20:35）

第三我们认识到，主耶稣基督要作所有真基督徒的榜样。圣经怎么说？我们应当彼此服事，“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”

主神已经施怜悯，供应祂百姓成圣所需的一切。祂已赐追求圣洁的人最清楚的命令，最美好的动机和最鼓舞人的应许。但这并非全部。

祂还供应他们最完全的模范榜样，就是祂自己儿子的一生。祂命令我们以这生活塑造我们自己的生活，祂命令我们按那生活的脚踪行。（彼前2:21）

这是我们在这邪恶世上必须以此塑造我们性情、我们言语和我们行为的模范。“我的主会这样说话吗？我的主会这样表现吗？”—这些是我们必须每天自问的问题。

这真理何等令人降卑！它应当在我们里面引发何等内心的察验！“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，”这是何等振聋发聩的呼吁！

承认效法基督的人，应当具有何等的行事为人！让人甘于只是说说而已，空洞认信，以此同时生活却不圣洁不洁净的信仰，是何等糟糕无益！

哎呀！那些对于作为榜样的基督一无所知的人，最终要发现祂不认识他们是祂得救的百姓。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:6）

最后让我们从这些经文认识到，基督的死是为罪献上的赎罪祭。圣经怎么说？“人子来，要舍命，作多人的赎价。”

这是圣经中最重大的真理。让我们务必确保将它牢牢掌握，决不让它溜走。我们的主耶稣基督不是仅仅作殉道士死，或作自我牺牲和舍己的光辉榜样死。

人若看祂的死不过如此，就是离真理无限远。他们看不见基督教信仰的基石本身，错失了福音全部的安慰。

基督作为为人的罪所献的祭死。祂为人的罪孽死，使神人得以和好。祂死，通过献上自己洁净我们的罪。

祂死，救赎我们脱离我们都配受的咒诅，满足了神公义的要求，若非如此，神的公义就要定我们的罪。让我们决不要忘记这一点！

我们按本性都是亏欠的人。我们欠了造我们圣洁的主一万两银子，无法偿还。我们不能为我们自己的过犯赎罪，因我们软弱无力，只能每日加添我们的欠债。

但是感谢神！我们不能做的，基督来到这世界为我们做了。我们不能偿还的，祂承担为我们偿还。为偿还这欠债。祂在十字架上为我们死。“祂将自己献给神。”（来9:14）

“祂曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前3:18）

再说一次，让我们决不要忘记这一点！

让我们不扪心自问就不离开这一段经文。我们的谦卑在哪里？我们对真正伟大的看法是怎样的？我们的榜样是什么？我们的盼望是什么？生命、永生，取决于我们对这些问题的回答。

真谦卑，在他的日子努力行善，按耶稣的脚踪行，把他一切盼望牢牢建立在基督的血为他付出的赎价上，这样的人有福了。这样的人是真正的基督徒！