第177首 求主福佑中华歌**

经文：“因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福（诗 122：9)

      作为中国基督徒自己编辑出版的《新编》，理应包含能反映当今信徒对国家的美好感情的赞美诗。这个愿望已由上海的孙彦理主教、史奇珪牧师合作初步实现。

      孙彦理的简历参阅第 135首。他曾在上海沐恩堂担任主任牧师多年，现仍任顾问。沐恩堂是一所饱经历史沧桑的教堂，建成后，曾经两次被关闭。一次是在 1941年 12月8 日，日本军国主义的军队占领上海后闯入该堂 (当时的堂名为“慕尔堂”)，把教牧及工作人员全部逐出，教堂成了日本军队的马厩，直至1945年日本投降后才恢复教会活动。第二次是1966年8月23 日“文化大革命”爆发后，一大批受蒙蔽的红卫兵青年以及一些社会闲杂人员冲入堂内，教堂内的设施遭烧砸之灾，作者和其他教牧人员都受尽凌辱。教会又被关闭了 13年，直至 1979年9月2 日才在上海首先恢复礼拜 。

      沐恩堂的变迁，使孙彦理对爱国爱教的统一性有深切的感受。他说：“中国教会与中国是同命运，共呼吸，分不开的。祖国昌盛，教会事工才能正常开展；国家多难，教会也必遭殃。就从这一点来看，一个基督徒也必须热爱祖国。”在沐恩堂复堂以后，他曾在讲道申述说这个感受，要求信徒为国家祷告，求主福佑中华。这首诗的基本构思也就这样形成了。

      全诗共五节。第一至二节历数上帝对中国的赐福，包括“历史悠久，灿烂文化”，“江山多娇，人民勤劳”，以及对造福人群的贡献等。第三至四节是感谢主建造中国的教会，特别在当今的时代中“三自精神合主心意，见证福音爱国爱教”，信徒更要“同心协力振兴中华”。最后一节回到信徒与中国人民共命运这个根本思想。作者曾经写道：“中国是我们历代祖宗的家园，我们生于斯，长于斯，怎能不为我们的祖国祝祷 !”

      曲作者史奇珪 (简历参阅第9首)，自从l949年祖国解放以来，一直觉得过去的赞美诗内，很难找到适合现在中国信徒为国求福的内容。他读到这首歌词后，感到写得极为出色，内心有一种冲动要把它唱出来。他试写了几个曲调，后来选定目前用的这一首。

      全曲充满高亢的激情，却又行进庄严。首句“主恩浩大”从高音开始，使人想到祖国便充满光明。副歌“美哉中华 !伟哉中华”  5 ·365 ｜1 ·765两个叠句铿镪有力。最后的两句结尾音调从低到高号步步上升，表现出虔诚祝祷祖国安乐富强、前途似锦的心情。

      这首赞美诗不仅可以在崇拜时唱，在信徒共庆国家节日的庆祝会、座谈会、联欢会上唱也都合适。

第178首 神工妙笔歌**

经文：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好” (诗 16：6)。

     《神工妙笔歌》的歌词是金陵协和神学院副院长陈泽民牧师所作，曲调由他根据《平沙落雁》改编。

      陈泽民是神学教授，也是我国教会难得的音乐家、作曲家。他生于l917年，l941年毕业于上海沪江大学，1944年获南京金陵神学士学位，曾任浙江绍兴福康医院宗教服务部主任。他在该时期写下的灵修书籍《云柱与火柱》已于1991年重版。195O年起，他从事神学教育迄今，真可谓是四十年如一日，桃李遍全国。他对于推进教会圣乐工作一向不遗余力，是《新编》编辑委员会委员，也是金陵协和神学院出版的《圣歌选集》编辑组主要负责人。

      陈泽民年轻时学过古琴，当时觉得有几首琴曲很适合改编为赞美诗。l956年他作了这方面的尝试，将《平沙落雁》古琴曲配上自编的赞美诗歌词《欢迎复活晨》，发表在《天风》上。1981年，中国基督教圣诗委员会组成后，他将《天风》1956年曾登出过的两首由他根据古琴调改编的赞美诗寄来。除了这一首外，另一首是《普安调 (诗篇 1O3篇l至l3节)》，见《新编》第381首。

     《平沙落雁》本是古琴独奏曲，相传为l5世纪明朝朱权所作，是古琴曲中最被人喜爱的一首，几乎每一位古琴家都爱演奏。它有许多不同传谱，但基本曲调相似，本来是描写平沙无际，落雁低回的情景，曲调优美，是我国民族音乐的珍贵遗产。原曲较长，改编的是其中的主题和发展的乐句 。陈泽民重读了《欢迎复活晨》的歌词，感到配在此曲上不够满意。在同工们的鼓励下。他重写了歌词，即现在的《神工妙笔歌》。

      新的歌词以“平沙一片无穷极，万籁悄然静寂，落日红霞映海空，列雁翩翩归憩”起始，完全重现了《平沙落雁》曲的意境。它也是对祖国山河美丽的描写，富于爱国感情。作为赞美诗，作者把大好河山归结于神的奇妙创造，这就是“神工妙笔”的主题思想。但他并没有停留于感谢神的创造之恩，而是指出，世界需要历代的人付出血汗代价去辛劳工作，才能“装点更加瑰丽”。为此，他鼓励信徒“共参神妙造化业”，为建设一个美好的世界而作努力，这也是“与主同工”。第三节更进一层，说明信徒不光建设这个有形的世界，还有对新天新地的盼望。它表现在信徒在世既要高擎十架，传扬基督的真道，还要与人民同心实现和平、仁爱、公义，才能使神的国降临，神的旨意行在地上，如同行在天上。这首诗从写景开始，落实于信徒的责任与更美好的盼望，诚为抒发爱国爱教感情的不可多得的佳作。

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