第175首 为国求福歌* 

经文：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢” (提前2:1)

     这是一首我国教牧人员早年创作的爱国赞美诗。歌词的作者戚瀛茂牧师 (184l一1911)，上个世纪在浙江温州传道。近百年前中国教会中就已有人写出如此热情的爱国赞美诗，实属难能可贵。

      戚瀛茂出生于温州永嘉桥下街，自幼聪颖好学，出身科举秀才。有较好的文学修养；因不善于趋炎附势，家道中落，以致靠算命谋生。约在5O岁时，他抛弃问卦算命的旧业，受洗归主，后来成为温州循道公会 (当时称偕我会)的牧师。他为人谦和，工作踏实。深受家乡信徒尊敬。他亲手所筹建的桥下街教堂至今仍完好。1911年他归天时，5OO余位信徒在该教堂内为他送殡。

      他富有民族自尊心，看到 19世纪末叶教案迭起，西籍传教士歧视中国教牧人员，深感只有国家康泰富强，才能免遭欺侮。在这首诗内，他首先“求主眷顾万国万族”，但“更为我国求主赐福”，说明基督教是国际性的宗教，但不能因此而失去爱自己祖国的心。他还提到爱国的理由：“此处有我先贤列祖，原是我家故里，有我亲友兄弟父母，别处那能相比?”(第二节)他所求的是国家受保全，行仁政，土地出产丰盛，人民相爱无困苦……温州信徒唱时感到非常亲切，因此深入人心。有一位八十多岁高龄的老信徒，在 1981年时尚能一字不差地背诵此歌。

      曲调是英国人苏路熙 (L.Soothill，约1861一l931)所谱。苏氏为英国联合自由美以美会(当时称英国偕我会)传教士苏威廉(W.E.Soothill，1861一1935)之妻。苏威廉 1882年来华，在浙江温州一带传教。后又到山西为李提摩太所主持的山西大学西斋作总教习。苏路熙曾写过一本书名叫《通往中国的道路》。

      据说苏路熙很重视收集中国民间曲调来为赞美诗配曲。她为此特地雇民间曲艺“吹打班”来家吹唱，记下温州的民间曲调。《为国求福歌》用的是五声音阶，为温州信徒喜唱乐颂。

第176首 神佑中华歌*

经文：“使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你” (王上8：4O)。

      这首爱国诗歌乃我国现代小说家、散文家许地山所写。许地山(1893一1941)，笔名“落花生”，生于台湾，父许南英世居台湾，是有名的爱国志士，1893年抗日未成，率全家回归福建。许地山在燕京大学毕业后曾留校任教，以后留学英国。在燕大时参加教会活动，并参与基督教文字工作；抗日战争前后在香港从事进步文化活动，著有《空山灵雨》，《缀网劳*》、《危巢坠简》等文学作品，著作中表现出他的爱国主义和宗教思想。他对印度文学、佛教、道教都有研究，曾翻译《二十夜间》、《太阳底下降》，编著《印度文学》等。

      这首《神佑中华歌》是许地山按着英国国歌的格律填词而作。

      基督教传来中国之后；我国信徒先后用以上歌谱配合若干爱国的词句。在清朝末年传教时，用“主保佑我皇帝，施恩于我皇帝，救我皇帝”。英浸礼会的《颂主诗集》 (1923年出版)第336首，还保留这首旧诗。实际上，到民国建立时，已经改用“主保佑我民国，施恩于我民国，救我民国”。中国信徒总觉得这些诗词不够表达信徒爱国之心，曾作《我爱中华美地》多首，在各地教会流行。《普天颂赞》第229首所采用的词句为最好，其第一节如下：   

我爱中华美地，万古千秋卓立，中华我国；  

历代迭生圣贤，功业裕后光前，  

感谢上帝保全，中华我国。

      在编辑《普天颂赞》时，许地山以他所创作的这首诗寄投，经杨荫浏 (事略参阅第 13首)谱了中国曲调，调名《美地》，于是这首爱国诗歌也就有了新的形式和乐谱，表达了我国信徒的爱国热诚。

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