那下面我们先分享一下什么是基督徒不当说的言语。

1、不说谎话。

因为谎言乃出于魔鬼，魔鬼是“说谎之人的父”（约翰福音8：44节），一切说谎的人都是撒但的儿女。一切的谎言都应该从神的儿女中除去。基督徒不可一口两舌、搬弄是非、黑白不分，“是，就说是；不是就说不是”（马太福音5∶37）。要凭事实说话，“句句都可定准”，不要夸大其词、添油加醋、避重就轻。”口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”（箴言12:19节）

一个嘴唇不洁的人住在嘴唇不洁的民中，面对尔虞我诈的世代中铺天盖地的谎言，我们要作好长期计划，下定决心，肯付代价，学习拒绝谎言、弃绝谎言。

2、不说闲话。

闲话有两个意思，一是无所事事地闲聊，没有价值与益处的话（useless word,careless word），是虚空的话，这些话与人与己都无益处；二是从旁诽谤或者是背后说人、无根无据的批评论断。主耶稣说："凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪“（马太福音12：36-37节）。

闲话也是多余的话。圣经说，"多言多语，难免有过；禁止嘴唇是有智慧”。（箴言10:19节），这就是"言多必失"的警戒。

圣灵所结的果子是有节制。一个有圣灵在心里的人说话会有节制，不会喋喋不休、口无遮拦、信口开河、使人生厌的。

“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅各书3：1-2节）。我们要像有嚼环勒住马一样掌控自己的舌头，“君子慎言”，基督徒也当如此。“不可冒失开口，不可心急发言”，不要喜好给人做参谋做师傅，“言语要寡少”。

3、不说恶言。

就是不要辱骂别人，不要心怀诡诈口吐诡诈之言，更不要咒诅别人。如经上所记，“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说，人若爱生命，愿享美福，需要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（彼得前书3：9-10节，诗篇34：12-13节）。

“颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的”。（雅各书3：10节）舌头是火能烧毁整个人生（雅各书3：6节），如拿八向大卫口吐恶言，最后祸从口出，闻风丧“命”，自取灭亡。

4、不说怨言。

古时以色列民在旷野倒毙，被尘沙掩埋，就是因为他们怨天尤人，埋怨摩西，也是向上帝发怨言。（民14：26-27，36-38）这是要作为后世代人的警戒。圣经要求我们当存“凡事谢恩”的态度，从坏处中看到好处，从苦难中看到祝福，从绝望中看到希望。

人之所以发怨言，说到底是人对上帝的不信。而我们相信上帝，相信明天有上帝掌管，所以我们以信心的眼光看到明天会更好，于是就不发怨言，凭信往前。

5、不可狂言。

人与上帝的关系越近，人就越觉得自己渺小，就不会说大话口出狂言，不敢刚愎自大地轻慢上帝，不再心骄气傲、目中无人地藐视任何一个照着神形象被造的人。相反地，会温良柔顺、满有怜悯地去做些实事，“怀大爱心，做小事情”，勉力而行，多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅各书3：17）

人不可因自己的智慧、勇力、财物夸口 （耶利米9：23-24节），不可张狂夸口、出言不逊（雅4：13-16），应当看自己合乎中道，说话行事，保持神前谦卑、人前谦逊的态势。

6、不可戏言。

“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话”。（以弗所书5：3-4节）“污秽的言语，一句不可出口”（以弗所书4：29）对于黄色笑话、黄段子，“在你们中间连提都不可”，不要说，不要传，不要听，并要尽力阻止，“方合圣徒的体统”，失去信仰的严肃、敬虔。戏言会带来不信任、麻烦、危险、甚至悲剧。

7、不可传言。

“乖辟人播散纷争，传舌的离间密友”。“往来传舌的，泄露密事；大张嘴的不可与他结交”。（箴言16：28节，20：19节）很多人总对别人的私事怀好奇心，使得传言很有市场，因为“传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹”。（箴言18:8节）

因此禁戒传舌需要严格要求自己、训练自己，做到“流言止于智者”，“火既没有柴，就熄灭了”，免得我们的舌头被别有用心者牢笼，成为撒旦的帮凶。传舌是有害的，是让神恨恶，令人厌恶的。“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人”。（箴言6：16-19节）

教会常有纷争，多时是因愚昧人背后的往来传舌，造成主内家人的误会与不和，有的甚至挑拨离间、结党纷争，使教会分裂。这样的大罪,谁能担当得起？对此保罗严厉责备，“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人！因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（哥林多前书3:17节）

现在我们说说基督徒应该说的话。

1、要用爱心说诚实话。

实话要用爱心说出来，这样才能得人，使人有长进。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”。（以弗所书4：15节）有人说自己是“刀子口，豆腐心”，可未想到别人也有一颗豆腐心，经不起刀子口的“千刀万刮”，会留下心灵的累累伤痕。因此要智慧的劝诫顺从的人（箴言25：12节）用言语扶助疲乏的人（以赛亚书50：4节）和那将要跌倒的人（约伯记4：4节）。

2、要说柔和的话。

要存心温柔，生命有韧性有持久力，在说话的态度上要柔和，不要急躁高言暴戾。“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”。（箴言15：1节）不要带着血气、怒气说话，要心平气和，慢慢地说。中国人向来“以和为贵”。圣经也要求我们追求与众人和睦。（来12：14节）“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人”（西4：6节），“温良的舌，是生命树”（箴15：4节），给人生命滋润。

3、要说造就人的好话。

好话不是指“好好先生”说的话，真正能达到造就人的话才是好话。我们说话的原则是“荣神益人”，能荣耀上帝，又能使听的人生命获益的话，就是我们要说的话。“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。（以弗所书4：29节）

4、要说合宜的话。

“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”（箴言15:23节）“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”（箴言25：11节）要注意说话的场合与分寸。

5、要说感谢的话。

圣经教导，“总要说感恩的话”。（以弗所书5:4节）得人帮助，要道谢；得神恩赐，要感恩。

6、要说赞美的话。

人的舌头至少有两个用途：向神说话，向人说话。我们作为被造者，理当对造我们的上帝献上不住地赞美，赞美上帝的伟大、圣洁、公义、慈爱、奇妙、大能、智慧等等。（希伯来书13：15节）说：“我们应当靠着主耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”

同时，对于按上帝形象所造的人也当给予适当的赞美以起到激励的作用。雅各书清楚地告诉我们不可用舌头颂赞神，又用舌头诅咒人。（雅3：9-12）因此要以上帝的眼光看世界、看世人，带着信心、盼望与爱去欣赏、去赞美。

曾看到一篇文章，讲到非洲南部巴尔姆巴族部落的事情。说在这个部落中若有谁犯了罪，族长会让犯罪者站在村落中央地带，公开亮相。然后整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方围上来。

从年长的开始发言，依次告诉犯错者，他有哪些优点和善行、曾经为部落做过哪些好事。叙述时既不能夸大事实，又不能重复别人已经说过的赞美。

整个赞美仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。在这种赞美声中，犯罪者感觉到灵魂的洗礼，重新看到向善的方向。几千年来，巴尔姆巴族部落的人相依为命，他们互助互爱，不分彼此。因赞美而涣发出来的凝聚力，让族人们相濡以沫，经受住非洲恶劣的自然条件的考验，代代繁衍生息。

7、要说耶稣的话。

基督徒心中与口中若无耶稣的话，那是不可思议的。若与基督徒交通时，要多有耶稣话语的分享，注重灵里相通。若与非基督徒交谈时，要适时恰当地讲出耶稣的话，并要力求用对方能明白的言辞。希望我们讲出的话正是对方需要的答案。“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼得前书3：15节）