2017.09.10 God love you

今天我和大家分享一篇由星心整理，依然编辑的文章：耶稣对我的影响。其中会谈到耶稣教我怎样分清主次轻重、怎样跟上帝建立友谊、怎样建立好的人际关系、怎样解决棘手的问题、以及如何避免以暴制暴。下面我们一起来收听。

在今天这个步伐急促的社会里，我们也许被种种俗务弄得精疲力竭，结果没有时间和精神照顾属灵的事。让我们来看一个例子。

我们且叫这个20多岁的男子叫杰里。杰里很喜欢谈属灵的话题，觉得可以从中学到不少宝贵的知识。但他说：“最可惜的是，我根本没时间经常这样做。我一个礼拜工作六天，只有星期天休息。等到我把要做的事都做完以后，都已累死了。”要是你处于类似的困境，耶稣在登山宝训中的建议也许对你有帮助。

耶稣对齐聚起来听他讲道的群众说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么喝什么、为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦、也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:25-33）

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亲爱的听众朋友，这里我们可以学到什么呢？

耶稣的意思不是说，我们无须照顾自己和家人的物质需要。圣经说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”（提摩太前书5:8）但耶稣保证，如果我们认清什么是人生大事，首先照顾属灵的需要，上帝就一定会照顾我们其他的需要；也就是说，耶稣教我们要为生活的事务定下先后缓急的次序。按照这个劝告去做的人是快乐的，因为“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5:3）

自觉有属灵需要的人看出有必要跟上帝建立良好的关系。那么，良好关系是怎样建立起来的呢？我们知道，在人际关系中，如果我们要想多认识对方，就必须花时间去了解他的好恶，他的想法和作风，他的才干和成就。跟上帝建立友谊也是一样，我们必须对他有确切的认识。耶稣曾为门徒祷告，说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:3）

想要跟上帝培养亲密的关系，就必须深入认识他。惟独通过上帝启示的话语圣经，我们才能认识上帝。（提摩太后书3:16）所以，抽出时间研读圣经是很重要的。

然而，光有知识还是不够的。在同一个祷告里，耶稣说：“他们也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）

我们不但要吸收上帝的知识，还要按着确切的知识行事为人。不然的话，我们又怎能跟上帝做朋友呢？试问一个人的所作所为要是跟他朋友的想法和原则背道而驰，那么他们之间又怎么可能有巩固的友谊呢？因此，我们必须让上帝的观点和原则指引自己生活的每一方面才行。

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亲爱的听众朋友、弟兄姊妹，那接下来我会和你分享几点耶稣教导我们的原则，并且看看它将如何应用在现实的人际关系中。

1、建立良好的人际关系－－－仁爱和宽恕

有一次，耶稣讲了一个故事来说明人际关系中的一个重要道理。 

话说有一个王，要跟他的奴隶结账。其中一个奴隶欠了一大笔债，却无力偿还。主人于是下令把他和他的妻儿都卖掉，用来还债。欠债的奴隶就跪下恳求说：“求你通融一下，我一定给你还清的。”主人动了怜悯的心，把他的债一笔勾销。但这个奴隶出来，遇见一个欠他一小笔钱的奴隶，就要他马上还债。虽然那个跟他同做奴隶的人求他通融，但这个奴隶竟把那个人关在监里，要他先偿还所欠的。王听说这件事就发怒说：“对于跟你同做奴隶的人，难道你不该同样慈悲，像我以慈悲待你一样吗？”于是，毫无慈悲之心的奴隶就被投进监里，直到他还清所欠的。耶稣接着说出一个重要的道理：“要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。”（马太福音18:23-35）

是的，我们都不完美，经常犯错。我们屡次得罪上帝，欠下了永远无法清还的罪债，所以只能恳求他的宽恕。耶和华上帝保证，只要我们在耶稣基督里宽恕那些得罪我们的弟兄，他定会宽恕我们一切的过犯。我们实在应该把这个道理铭记在心里！

因此，（马太福音6:12）节说，耶稣教门徒要这样祷告：“免我们的债，如同我们免了人的债。” 

2、治标也治本－－不让歪念生根

耶稣洞悉人性。对于怎样解决问题，他的劝告不但能治标，也能治本。我们一起来看以下两个例子。 

（马太福音5:21/22）耶稣说：“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”

耶稣以杀人为例，说明问题的根源不在于杀人的行为，而在于杀人者的态度。一个人不让愤恨的情绪在心里滋长，自然就不会预谋杀害别人了。如果人人都实践耶稣的这个劝告，杀人流血的事必然会大大减少！

关于另一个祸患人间的问题，请注意耶稣怎样一针见血地指出问题的祸根（马太福音5:27-29）：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”

这里耶稣指出，问题的祸根不在于通奸行为本身，而在于人在通奸前所孕育的歪念。一个人只要把不正当的欲望从心里“挖出来扔掉”，不让歪念生根，就可以杜绝祸根，不致做出通奸行淫一类的事来。

3、“为门徒洗脚”－－谦卑

福音中记载了耶稣脱下外衣为门徒洗脚。按犹太人的习俗，给别人洗脚是奴仆的专职。如今，上帝的独生儿子耶稣，竟跪在地下“为门徒洗脚”，耶稣这个超乎常理的自谦行为，是标榜的，是启示的，是圣洁的。他树立了爱情与谦逊的榜样，启示的是信仰他的人该彼此相亲相爱的道理，圣洁的是要跟随他的门徒应该有超越世俗的圣洁，以致配去领导他眼看就要建立的教会。

外衣有社会地位的象征意义，耶稣脱下外衣的行动有力指出：重要的不是地位，而是内心。或者可以说，耶稣脱去外衣正要显示他的真正光荣和本性、他位格的深意，以及他心底的渴望。主是爱，他愿意将自己给予人类，更愿将人吸引到上帝的爱中。

他邀请我们像他那样去爱，脱去外衣，在人群面前谦虚自己，不计较身份及地位。他身为拥有权威及能力的师傅和先知，却给予门徒超越身份及地位的爱。这是耶稣愿意送给我们的礼物，他脱去外衣，是为显出他要除去所有与我们真正共融的阻碍。这是（约翰福音十三章）给我们看到的。

4、“把剑收回原处”－－要以善胜恶

在耶稣被人出卖的晚上，一个门徒眼见有人要逮捕耶稣，就拔刀要保护他。耶稣却斥责他，说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（马太福音26:52）

 第二天早上，耶稣对本丢彼拉多说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）

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亲爱的弟兄姐妹，你听了耶稣的话会不会感觉不切实际？

那对于耶稣教导人不要诉诸暴力，早期基督徒有什么反应呢？在《早期基督徒对战争的看法》中有说：“［耶稣的教诲］既然禁止人使用任何暴力手段去伤害别人，这显然包括禁止人参与战争……早期基督徒恪守耶稣的一切吩咐。既然耶稣教他们凡事要温温和和，不以暴制暴，他们就得一丝不苟地谨守遵行。他们认为自己的宗教信仰跟和平的美德是分不开的，所以强烈谴责杀人流血的战争。”

是的，就是今天，如果世上声称信奉基督耶稣的人都实践这些教诲，相信历史的篇章将会不一样！

亲爱的听众朋友，主耶稣来是为拯救我们脱离罪恶的根源，他的教诲都是实实在在的，也是在现实生活中完全可以去运用的，他为让我们得益处，事事都给我们留下榜样，他在我们生命中产生的影响力是无法估量的。

好了，今天的节目就到这里了，我是卢静，本期责编依然。《心灵驿站》我们下期再见！