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大家好欢迎收听心灵驿站，我是小勺。

最近跟一些朋友聊到婚姻的话题，大多都在诉苦当中各种的矛盾抱怨。圣经中有一句话相信对于大家都不陌生——“爱是恒久忍耐”。这句经文有过很多的理解和诠释，从中文的字意上看，很容易把这里的忍耐与容忍、隐忍、忍受相等同，以至于当用这句经文来安慰劝勉在挣扎中的人时，很多的争辩就发生了。

今天我跟大家分享的一篇网络文章，是关于家庭暴力的内容，希望我们通过今天的分享，能让我们更好的理解在基督里的“爱”和“自由”。

许多人的家庭让我们非常地羡慕，觉得夫妻两个非常地恩爱，但是许多家庭后面却藏着不为人知的黑暗和痛苦。家庭暴力在现在的家庭生活中是很常见的一种问题，带给家庭极大的影响，对受暴者来说心理层面也带来极大的打击。

家庭暴力的定义是家庭成员之间实施各种身体和精神上不法的侵害行为。

这些牵涉到的范围有几种：

第一个， 家庭暴力包括身体暴力。也就是身体上的虐待，包括被虐待和被殴打等。

第二个，精神的暴力。所谓精神的暴力就是说用言语来虐待谩骂或者是吼叫用言语来侮辱。譬如先生这样对太太说：“你怎么桌子都擦不干净，你真是猪头啊！”这就是一种言语的虐待，或者有时施暴的一方会对被殴打的一方说：“你要敢跑回娘家或者是去报警，我就把你打个半死。”这是一种精神的虐待。

精神上的虐待还包括心理的压力，譬如有些男性担心太太会不爱自己，会跟别人跑掉就疯狂地跟踪太太，太太就觉得很奇怪，怎么下班了跟同事逛逛街，先生就突然出现在身边，长久以来这会让当事人非常地紧张，而在焦急的这种状况下等于是精神上的暴力。

还有一种是性虐待。有的人觉得结了婚性生活是非常自然的事情，事实上即使结了婚，性行为如果不是在彼此双方都准备好，双方都乐意的状况下，它依然是一个很严重的压力。

在家庭暴力的典型例子当中，婚姻暴力案件是最多的。

要谈婚姻暴力，就要认识什么是婚姻的暴力循环。

婚姻暴力的循环分为三个阶段：

第一个是紧张期；

第二个是爆炸期：也就是严重的暴力事件；

第三个是蜜月期：也就是在严重暴力的事情之后过了一段平静的生活。

了解了这三个阶段的心理动力，就能了解为什么受害者会有罪恶及羞耻感，以及虽然他们受了伤害的事，为什么没有办法离开的原因。

要停止和预防这种婚姻暴力，就需要从认识婚姻的暴力循环开始。

第一个紧张期。

夫妻双方在日常生活中累积的对彼此的不满，渐渐地这种压力就越来越大，然后就开始有口角或冲突的发生。在紧张期时候，这种暴力的事件会比较轻微，有时候受害者会想尽办法让对方冷静下来，比如说是安抚对方、顺从对方、或者是回避对方。

譬如说，有一次有一个先生，把太太准备的饭菜很生气地丢在地上，这个做太太起先反省可能是我自己做菜做的不好。但是当她收拾地上的饭菜的时候，她又觉得先生太过分了吧。但是呢，接着她自己又劝自己还好事情没有太严重，为了不在引起太大的风波还是别和他计较好了，她心里想说这种事情可大可小，起码他没有把饭菜丢在我的脸上。这种被害的人就有一种淡化问题的心理现象，她就想说我忍一会就过去了，当暴力日渐严重的时候施暴者也知道自己的行为不对，他也担心配偶会离开他，就会越来越想控制对方，使得双方的关系更加紧张。

第二个阶段就进入了爆炸期。

在一些事情发生后，累积的压力终于让一方先动手来打对方，这种严重的暴力之后，通常一些女性会烦弃。不过大多数的受害者都会离开现场，除非有就医的必要，很多女性拒绝向外求救。

如果报警，警察来了通常让对方冷静下来，却比较少阻止暴力的发生，或者只是做一些调查。一般被施暴的一方很担心当警方离开以后自己会受到更大的伤害，这个暴力的人还会再来施以暴力，所以很多人都不敢报警。

第三个时期是蜜月期。

也就说，暴力经过以后施暴的这方会觉得过意不去，会用各种方式讨好对方。比如说下跪、写情书、写悔改书、送鲜花、送礼物给被施暴的这一方。那么，受暴的这一方呢？当她气消了以后，也不希望事情闹得太大或是从此就永远不见面，因此，被施暴的一方就原谅对方，希望给对方一个机会，双方都能够愿意合好如初。

这三个阶段的暴力循环，很可能周而复始地发生，因为当初的冲突很可能反应两个人相处和个性上的问题。如果问题没有解决只是自欺欺人，相信蜜月期的平静会带来以后的生活更好，其实不会更好，只会引起再一次的暴力。

因为施暴的这方在蜜月期的表现会使受害人觉得加害者并不是真的很坏，而且在蜜月期期间加害人会对自己的暴力找一些借口。最常见的借口‘我是为你好，我希望你做得更好，我希望我们以后可以更好。’在这种甜蜜的糖衣包裹下，受害人就开始怀疑自己，认为是因为我不好，惹他生气或说了什么触怒他的话，所以，他会对我殴打，甚至这些被打的人，最后都相信我自己被打是应该，严重地否认自我，或者是对自己有更多的怀疑。如果任由婚姻暴力循环无止境的延续着，那对受害者将是极大的伤害。

第一，精神上受伤害。一般受虐者除了在心理层面不安全感，或者是在长期的心理压力下，也会导致身心疲惫，譬如说长期的失眠，以致无法注意力集中，都是因为精神上受到伤害而带来的影响。

第二，有时也会失去性命。当暴力循环的当中，如果你一再选择给对方机会，导致受暴的情况日益严重，最后自己都会失去生命，这是最可怕的一个状况。

第三，是社交上的伤害。有时候长期受暴的人会受到亲人朋友的离开，有的受暴妇女说我的家人和朋友都不理我了，都不帮助我了，为什么呢？很多的亲戚朋友很想帮助这个受暴的人离开这样的情况，但是受暴的人不肯、不愿意，不敢离开的时候，帮助他的亲戚朋友就觉得说我真是有恨铁不成钢的感觉，所以真的不太愿意来帮助他了。

我们来考虑一下婚姻中施暴的人会不会自动停止殴打？

根据研究，如果没有经过外力的干涉通常施暴的人是不会自动停止殴打的。

譬如说，一个人格不健全的丈夫认为妻子百般顺服是理所当然的，所以他会认为不需要改变，特别是华人的社会，常常会劝告受害者逆来顺受、忍耐、等候，甚至有的在教会里面会扣上信仰的大帽子，劝妻子要慢慢地感化他，但事实上是否对方就会受感化而停止施暴呢？经过调查，在200对调查对象中，只有7%的人会自动停止婚姻暴力，其他93%的人会变本加厉，就是说如果没有得到外界的帮助，那一些有暴力习惯的人很难从恶性循环中跳出来。

很多丈夫都是在妻子下定决心决定离开这个家的以后，才愿意悔改接受治疗学习怎样使自己从暴力的行为里面离开；有的人很幸运在他接受辅导后他的妻子会重新接纳他；有些人已经太晚了，因为他的妻子已经不愿意回到他的身边。

并不是鼓励大家看到暴力的情景就应当要离婚，但是我们要想想如果暴力给你带来的压力是这么大，施暴者又拒绝接受帮助，拒绝改变的话，你就必须为了自身和孩子的安全，做一个妥善的处理。如果你已经离开了暴力的婚姻，不要内疚和自责，好好活出来，走出来过一个美丽的人生。

很多人谈到信仰，扣上信仰的帽子就给很多受暴的妇女一个压力，特别是华人有劝和不劝离的观念。

对于一个基督徒来说，要不要离开一个施暴的丈夫会是一个很犹豫的考量，因为圣经上也说要饶恕七十个七次，也就是说无数的饶恕，所以有好多的基督徒觉得说我不应该离开这个暴力的家庭，要不断地饶恕我的丈夫来给他一个机会，事实上很多的牧者都是出于善意，但是有时候这样善意的话语，会让被施暴的人感觉更沉重、更痛苦，一旦选择离开施暴的一方，好像就没有像信仰所说的饶恕对方，是不是就是一个不好的基督徒。

其实，这是对饶恕的迷失，我们可以饶恕这个人，但是我们不可认同他的这种暴力的行为，当然施暴者如果愿意悔改接受治疗是有可能会改变。但是，我们也应该好好的为他祷告，为了自己和孩子的安全，必须离开那个暴力的环境。

相信上帝也允许我们做的这一切，因为毕竟上帝的爱大过这一切，上帝是有怜悯的，他不愿意我们在这种暴力的环境中受苦。

举个例子，就是一个暴力事件的悲剧。有一个妇女在家里常常受到丈夫的暴力殴打，有一次一个基督徒就向她传福音，她就来到教会，就问教会的弟兄姊妹说：“我想离开我的丈夫，但是我现在信主了，我可不可以离开我丈夫，可不可以离开这个家呢？”有一位姊妹就和她讲说：“你现在已经信主了，你应该忍耐到底，为你丈夫祷告，你最后就会得救。”这位刚刚信主的姊妹就把这话放在心里。

但是过了很久以后，教会都没有人看到这位妇女来教会，他们就很奇怪，教会小组的人就去探访，去找这个家庭的时候，这个家庭已经不在那里了，隔壁的邻居就告诉这个组长说：“两个多月以前，这位妇女被他的丈夫打死了，这个小组的人听到这样的事情后，心里非常地后悔，因为他们没有做出适当的回应，给她正确的一个认知。

受施暴的人为了孩子和自己的安全而必须离开暴力环境之下，相信上帝是允许的，因为毕竟上帝的爱大过一切，他是有怜悯的，他不愿意我们继续在暴力的环境中受苦甚至死亡，受到生命的危险。

对于仍然在家庭暴力中挣扎的人，任何选择都是应该被尊重的，不管选择继续给对方机会，还是离开对方过自己的人生，第一个大前提就是你要保护自己的生命，保护自己和孩子的安全；其次是你选择了离开，一定要有信心知道前方的道路上还是有很多机会的。

即使现在看不到未来，且这条路也不好走。相信从上帝而来的恩典是不断的，上帝的恩典够我们用，上帝是我们的希望，上帝是我们的未来。在主恩典当中的人，真是能够享受他所赐我们生命的丰盛和美丽。神是我们力量，是我们的喜乐，是我们的盼望。

好，今天的节目就到这里了，在主里祝福收听今天心灵驿站的肢体，我是小勺。本期文稿作者佚名，我们下期节目再会！