最近呢，我与几十个弟兄姐妹组建立了一个“一百天不发火”的微信群。我们大多数都已经为人父母，也有一些单身的，但是不管是但是还是已婚，有孩子还是没有孩子，每一个人的生活中都会接触到其他的人。这样，我们每一天每一个人都逃不过要操练忍耐的功课。我们的目标是对身边的人、孩子、伴侣或者同事等等，在一百天里面我们都不能失去控制，对他们大声吼叫发怒，我们可以生气，但是生气却不要犯罪，如果还是控制不住还是发火了，我们就记录下来以及罚款，再分析原因找出下一次可以改进的方法。

在已经过去的一个月当中，我对儿子还是有生气的时候，但是没有完全失控的河东狮吼，与从前相比有更大的提醒的声音，叫自己冷静、不随意发飙、要解决问题，不是发泄情绪。要与孩子共同成长，给孩子看到如何控制情绪的正面榜样。真的是不容易！忍耐这个功课不仅仅是我们要教导小孩子的，更是要提醒自己的，所以看到这一篇关于忍耐的文章，我就想送给所有需要学习忍耐功课的朋友。这篇文章在今年2月刊登在“号角月报”美东版，作者：黄小石，它原来的题目是“爱的记号”。

现代世界的步调越来越快，人的耐心也相对越来越少，当人有所需求时，就立即要得到满足。“今朝有酒今朝醉，而忍耐则不再是什么美德了！”凡是失败者（loser）的借口。但心理学家了解忍耐的重要，在20世纪60年代，史丹福大学华特?米歇尔教授测试了600多个四岁到六岁孩子的忍耐力：老师在孩子们的桌上放了一颗棉花糖，那是当时最受孩子喜爱的糖果，然后对他们说他要出去一下，等他回来时若他们没把糖吃掉，他就会给他们两颗棉花糖。老师出去后透过室外的单向玻璃镜观察孩子的举动：有些孩子忍不住立时把棉花糖吃了；有的忍了一段时间最终耐不住，也把棉花糖吃掉了；有些孩子则坚持不吃，甚至连看都不看，直到老师回来，老师出去的时间约15分钟。此后实验员继续追踪这批孩子的成长，发觉越能忍耐的孩子学习成绩也就越好，成就也越大，收入也越高；而不能忍耐的孩子青年时期的问题较多，进大学的较少，犯法的较多。

忍耐是处理苦难必有的品格，正如陆游所说：“动心忍性”，竖己或静于毫分。忍耐是人类不可少的美德。更重要的是忍耐是agape（纯爱）最明显地特征，也是人类学习爱的途径。圣经歌林多前书13章论及爱，一开始就说：“爱是恒久忍耐”，结束时说：“爱是凡事忍耐”。爱是从忍耐入门，也是及忍耐成全，要是没有忍耐就不可能是真爱。歌林多前书两次形容爱，原文是两个不同的希腊文，一个通常用来诉说对人的忍耐，如（太18:29）提到一人的同伴欠了他十两银子，他的同伴就俯伏央求他，说：“宽容我吧，将来我必还清”这里的宽容就是对人的忍耐；另一个通用来常述说对环境事物的忍耐，如（传7:8）“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的”这里的忍耐显然是对事情的忍耐。圣经还提到“人有见识就不轻易发怒”，按英文版翻译是：“人的智慧带给他忍耐”。苦难的存在是人生大难题之一，其真正的意义也只有忍耐到事情过后才有希望明白，若不能忍耐就白白受苦了。

人按照本性总是想得着立时的满足，所以忍耐是困难的，但真正的爱是在忍耐中成全的，平安是在忍耐中得着的，上帝的应许是在忍耐中承受的。圣经劝勉我们：总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，耶稣也对受逼迫的门徒说：“惟有忍耐到底的必然得救”，正如等候天亮的人，知道无论天有多黑，夜有多深，总是会亮的。不能忍耐就是对天亮没有把握。

忍耐是上帝的属性，不是人的天性，所以，上帝借着圣灵把忍耐赐给我们，忍耐的品格是圣灵在信徒生命中所结的果子，也是一个人重生，有圣灵内住的明证，不是被动地咬着牙关逆来顺受，而是胜过困难的力量。正如圣经歌罗西书所教导的：“照祂荣耀的全能得以在各样的力上加力，好叫你们凡是欢欢喜喜地忍耐、宽容”，故保罗又说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”患难中的忍耐至终让我们认识上帝的美意，更深刻地经历上帝的爱。

读到文章的最后呢，我又想到我们正在进行的“一百天不发火”计划，真的体会到忍耐是上帝的属性，不是我们人的天性，有一些觉得自己忍耐功夫还不错的人，比如说我吧！有了孩子之后发现自己的忍耐极限实在是很低，孩子会时不时就突破我们的忍耐极限。显著想象到底使他们太顽皮、太惹是生非还是我们本来就不能忍耐呢？我想我们一方面要求上帝将他忍耐的属性和他的爱从天上浇灌到我们心里。一方面也要有意识地配合，主动操练忍耐的功课，也求上帝给我们更多地智慧，寻找出替代发怒解决问题的办法。

今天的节目就到这里结束啦！我是舒舒，感谢您的倾听与陪伴，我们下次节目再见。愿上帝祝福您！

音频制作：舒舒

文字校对：程弟兄