有人担心经常禁食会不会造成对身体危害，因为俗话说‘民以食为天’嘛。营养都要靠在饮食中摄取。可是事实恰恰相反，科学结论已经证明，适当禁食不但无损健康，反倒对身体大有好处。

美国加州大学老化研究中心研究人员发现，每周禁食1～2天，可以让人更健康。因为每天不断食用各种的食物，是导致血液不洁的主要原因之一。溃疡、癌症、结核病、气管炎、卵巢疾病，以及其它许多问题，都出于这个因素。

另外大肠是专收粪便的“垃圾箱”，若不按时清理，任其堆积腐化，便会产生毒素，变成慢性病的“工厂”，引起感冒、头痛，乃至高血压、癌症等。而禁食，则是一次全身“大扫除”，能彻底“清仓”。因此，节制饮食，以至于清洁血液、清洁肠胃，实在大有裨益。已经有许多人写出他们的见证说，在禁食祷告后，他们的头脑更清醒，各种疾病消失得无影无踪，工作起来比以前更有活力。

有人形象的说：我们人尚且都要有休息，是为了更好地投入后续的工作，这样才不会发生过劳损害。内脏器官也是一样，我们应该经常给它们一些休息的时间，这样它们才能更有效率的为我们工作，更加持久的为我们工作。

其实禁食并非是基督徒专有的操练方式，其他宗教也有，并且他们在禁食之后，往往也有可以提升他们追求“某种境界”的事情发生，象什么气通关、开天眼等等奇异的事情。

庄子在《达生》篇里,讲了一个木匠的故事:?庄子讲了一个普通的木匠，叫梓庆，这个人去做什么呢？做祭祀时候挂钟的架子，其实这是个很简单的活，很简单的器物，但是就是这个木匠，他做出来的这个架子，人人见到都会惊叹为鬼斧神工啊！他怎么会做得这么好，觉得它那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般，栩栩如生，所以大家就对这个木匠特别有口碑。

那么这个口碑传着传着就传到国君那里了，所以鲁侯召见这个木匠梓庆，要问一问他其中的奥秘，到底为什么。梓庆很谦虚，他说我一个木匠，我哪有什么决窍啊，根本没有什么太大的技巧，他说如果你一定问，我就跟你说说，无非是我在做任何一个普通的架子之前，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去禁食，那么这种禁食为的是一个目的，叫齐以静心。就是为了让自己的内心真正安静下来。那么在禁食的过程中呢，当我禁食到第三天的时候，我就可以忘利。

然后再接着禁食，到第五天的时候，我就可以忘记名声了，也就是说，我已经不在乎别人对它是毁啊是誉啊，是是啊是非啊，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了。

然后还要继续禁食。到第七天的时候，我可以忘却我这个人的四肢、形体，也就是说，第七天达到忘我之境。他说达到这个境界的时候，我就拿上斧子进山了。进山以后，无非是去看一看我要做的事，这个时候，我可以忘记我是为朝廷做，为朝廷做事心有惴惴，有杂念你就做不好，他说我这个时候无非就是要做这么一个架子，就是为事而事。所以，他说我就在里面去看，有哪些天生长得就像野兽，因为我心静，所以一眼就会看到，然后我就把天生长得特别像的木头砍回来，随手一加工，它就会成为现在的样子。

司布真曾说：“在我们教会里，禁食祷告的日子，天门向我们打开，我们的心距离荣耀的神最近。”

麦希真说；“一天或两天不吃食物，只喝清水，身体十分软弱，心灵却十分清明。”

徒13:2  他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。安提阿的教会在禁食的时候，圣灵向他们说话。

尼希米记9:1“这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。”

是的，神是有恩典、有怜悯的神，而百姓却常常犯罪，可每次当他们诚心在神面前悔改时，神就重新施恩与他们，尤其是全民禁食刻苦己心与神再立约时，神总是开恩赦免他们的罪。

就算是太坏太坏的人，若肯禁食悔改，神也是饶恕他。列王记上21:27-29“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。 耶和华的话临到提斯比人以利亚说，亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”

我们知道亚哈是非常坏的一位北国王，比他以前的列王更甚。可是，当他晚年真诚的悔改，借着禁食祷告在神面前彻底悔改之后，神还是纪念了他的悔改。

还有，就是连外邦的尼尼微城，听了约拿所传的信息后，全城禁食悔改了，约拿书3:5“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣。”上帝也不灭该城了。

路加福音18:12“我一个礼拜禁食两次，……这是法利赛人在圣殿里的祷告时的一句话，因为出自于法利赛人之口，所以，有些人便对禁食的好感荡然无存了。

我们一定要知道，主耶稣常常批评法利赛人，并不是因为法利赛人的做法不敬虔，不合乎真理，而是批评他们的假冒伪善，故意做在人前。我相信法利赛人最初产生的原因，全是一群敬虔爱神的人组成，为要更好地讨神喜悦。他们不勒索、公义、不奸淫、严格的奉献，每周两次禁食……，这全是敬虔之举。

常常禁食可以令我们的心靠主更近，而且在对付肉体的私欲上大有益处。不能因为法利赛人常常禁食了，所以常常禁食的就都会成为法利赛人，我们看到初期教会的使徒们是常常禁食的。

在教会早期的著作《十二使徒遗训》(可以不读?写于主后100年左右)中，也提到初期教会要求全会众要常常禁食。在第八章里提到：“你们禁食的日期，不可定在与那假冒为善的人一起，他们常在礼拜一和礼拜四禁食，你们禁食要定在礼拜三和礼拜五。”并且在第七章提到洗礼时也说：“在洗礼之前，施洗者与受洗者都当禁食，有别人能同行此，亦好。你要嘱咐受洗的人，在受洗前一两天禁食。”

在主耶稣降生时，也提到一位寡居多年的老姊妹叫亚拿，她有一个生活习惯就是常常禁食，也不是因为有什么特别重大事件发生她才禁食，也不是悔改认罪禁食，她就是一种敬虔生活的操练。

历代志下20:1-4“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说，从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。”

神最终以奇妙的方式对以色列大行拯救。

以斯拉记8:21-23“那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。”

以斯帖记4:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。”

亲爱的弟兄姊妹，以上经文都让我们看到当危险来临的时候，只要神的百姓自卑、回转、并以禁食的方式寻求神，神就必伸手搭救他们，这应该也是我们操练禁食祷告时信心的依归。

太17:21 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（或作不能赶他出来）

鬼的势力也是各不相同，有一类的鬼是必须要禁食祷告，否则，它们是不会出来的。但是，无论对哪一类的鬼，用禁食祷告都会更有功效。所以，我们现在赶鬼一般都直接采用禁食祷告的方法。

当主耶稣说：“ 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”这句话时，我们或许要问，祂只是叫别人用禁食祷告赶鬼，那么祂自己怎么没有用禁食祷告赶这个鬼呢？鬼不是也离开了吗？

其实，主耶稣在每一件事情上，都是给我们做了榜样的。祂也是用禁食祷告赶走的这只鬼。这里要提到一种特殊的禁食祷告方式，就是禁睡祷告。有的弟兄姊妹在年终岁末交替之时，有通宵祷告的习惯，这其实也是属于禁食祷告的。如果按照正常情况，每个人夜里是不吃饭的，所以我们可能会认为，祷告一夜并没有禁食呀！我们可别忘了，平时夜里不吃饭，那是因为我们睡着了，没法吃饭。如果整夜不睡觉，也有十二个小时，与白天一样饥饿。圣经里也有一处明显的经文记载，那就是但以理书6:18“王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。”

诗篇十三五篇十三节“至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心。我所求的都归到自己的怀中。”为弟兄姊妹的疾病代祷时，别让任何人知道你在为他们禁食祷告，神会特别怜悯你的祷告，也会赐福与你，记念你爱弟兄的心。