主播︱后期：小勺

排版：柳柳︱校对：瑞敏

最近流浪汉沈魏成了新阶段被热炒的网红，一时间各种网络怪象以井喷的形势爆发。整个事件的关键点不在于大师，而是在于流浪汉是大师。

今天我不是要讨论这个热题，而是由此想到圣经路加福音15章中耶稣所讲《浪子的比喻》，大家对这个故事应该是很熟悉的，通常我们听到关于它的主旨信息就是那个小儿子—— 一个迷失灵魂者的悔改与回归。

但我们有没有更深入地去思考故事中大儿子这个人物？从他与父亲的互动中，去了解和认识他，以致从他得到一些属灵的经验和教训呢？

那今天，我会从三位著名基督教作家所著书籍中摘录一些的篇幅，来和大家分享浪子比喻中“大儿子”的故事，期待这些信息内容可以从不同的角度来引导、启发我们。

如果你恰恰处在属灵的僵持期，对待你所信仰的基督不再有火热的爱，那么今天就认真的来收听这一期的节目，借着信息内容比对一下自己的生命。

不过话说回来，可能我们每一个人与上帝的关系，其生命的经历与光景不尽相同，不是和大儿子一模一样的，或者有可能介于大儿子和小儿子之间，所以今天你也有可能不会得到一个绝对的标准答案，但我相信——每个人都会有自己对上帝的答案。

重要的是，我们需要常常在上帝的面前省察自己，免得自己成为属灵的植物人。

首先我分享的是来自杨牧谷《丰筵之约》的部分内容。

大儿子每天从起身到就寝，都是听从父亲的指示，要他做什么就做什么。父亲叫他往东，他不会往西。我们不要说这种顺服就一定没有爱。

大儿子肯定是爱父亲也爱这个家的，但爱慢慢地变成了一个习惯，慢慢地变得甚至不值得一提、不值得思想，习惯得几乎没有什么感觉了。好像很多结婚多年的夫妇，又像启示录中耶稣基督所责备的以弗所教会。

爱，已经成了一种习惯，不再是关系。

为什么一个人会沦落成为大儿子这样住在家中的另类浪子？

我相信，正如大儿子所说的，“这么多年来我服侍你，这么多年来我在你身边”——所有一切都变得理所当然了，英文就是take it for granted。大儿子的问题正是出在这里，他实在是把太多的事物视为理所当然太长久了。

知道吗？当你觉得幸福是必然的时候，你就不再是一个幸福的人了，你就不再会感觉到你自己是被爱的。

就好像这个大儿子一样，我们在教会中时间愈久，就愈有这样的危险，就是不再感觉到我们是蒙恩的了。我们觉得这些平凡小事是理所当然的。

我们与上帝的关系也渐渐变得麻木，没有感觉了。每次来到上帝面前，我们不会再感到是一种惊遇，只想到我有罪就来到神面前，神就给我一个又方便又便宜的赦免。

赦免，再也不会在我们心里激起任何感谢。我们缺少了任何东西，就来到神面前求。

无论上帝怎样祝福我们，赐给我们什么物质，我们再也不会想到，这些物质都不是上帝赏赐给我们的全部，而只是一个记号、一个符号，尝试让我们明白，上帝是在透过它向我们表达对我们的爱。

我们会不会就是这个一直生活在父家，却从来不能进入天父心怀的人?我们一直生活在我们自己种种的限制、困乏、伤害中，却一直都不知道我们在福音里，上帝的确可以除去我们所有恐惧，可以彻底医治我们受过的创伤，可以帮助我们建立明天的意义和目标。

如果我们没有经历过这一切，我们在教会只是一个面孔、一个数字，我们就真的像那个大儿子一样，身与父相近，心与父远离，是家中的另类浪子了。

以上是杨牧谷牧师的信息，那下面我会继续分享摘自提姆·凯勒的《一掷千金的上帝》这本书中的内容，他从一个新的角度来帮助我们理解今天的主题。 

大儿子最想要的是什么呢？我们只要想一下就会知道，其实他所想要的和他弟弟所想要的都一样；他也想要父亲拥有的东西，过于父亲自己。他对父亲的怨恨，也和他弟弟没有两样。

然而当他弟弟远走高飞的时候，他却留在父亲身旁，而且“从来没有违背过”父亲——这是他寻求掌控的方法。

他心中没有说出来的要求是：“因为我从来没有违背过你，所以现在你应该照着我的意思来做关于我生活的事。”

两兄弟的心意是相同的：他们都痛恨父亲的权威，也都在找方法脱离；他们都想要站到一个位置上来指使父亲。

换句话说，他们两个人都是叛逆的，只不过一个人的行为很恶劣，而另一个人的行为极度优良，但两个人的心都远离父亲，他们都是迷失的儿子。

现在你明白耶稣所要教导的是什么了吗？这两个儿子都不爱父亲，他们只是利用父亲来达到自我中心的目的，而不是单单去爱、去享受和去服侍自己的父亲。

这表示不论人是违背上帝的诫命，或是殷勤遵守诫命，都有可能是悖逆并远离他的人。

这是一个令人震惊的信息：小心谨慎地顺服上帝的律法，也可能会成为悖逆并远离上帝的策略。

奥康纳在她的小说《智血》（Wise Blood）中这样描述主角莫兹：“他心里面有个深沉、黑暗而无法言传的信念——远离耶稣的方法就是远离罪。”这是个深刻的洞见。

我们可以用遵行所有的道德律法来逃避耶稣救主，而如果你这样做就有“权利”了：上帝必须应允你的祷告，赐你美满人生，而你死后也必须能上天堂。

你不需要救主来赦免你的罪，你就是自己的救主！

这明显是大儿子的态度。他为什么对父亲那么气愤？因为他认为自己有权利告诉父亲该如何支配家中的衣袍、戒指和牲口。

同样地，热心宗教之人的生活通常在道德上很严谨，可是他们的目的是想要操纵和控制上帝，并且让上帝看起来好像是欠他们什么似的。

因此，不管他们在伦理道德上有多么严苛和虔诚，事实上他们是悖逆上帝权威的。

如果你像大儿子一样，认为上帝应该要因着你努力顺服他，又尽力做好人而赐福并帮助你，那么耶稣可能是你的帮助者、你的榜样，甚至是你的激励，但他绝不是你的救主；你才是你自己的救主！

在这两兄弟截然不同的行为模式之下，却有着相同的动机与目标：他们都是要利用父亲，来得到他们心中那已经想好的真正想要的东西，虽然他们是用不同的方法。他们认为能让他们快乐和满足的是财富，而不是父亲的爱。

哦，弟兄姊妹，听了以上提姆·凯勒牧师的分享，你有没有扎心的感觉。

原来，那看似本分的大儿子，其内心却是没有一点的平安，他虽然留在家里，父亲的身边，但与父亲的距离一点不比小儿子近，这正应了一句话“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”

好，一段音乐之后我的分享将继续，请不要离开……

接下来我分享的是摘自著名灵修学导师卢云《浪子回头》的片段，他的坦诚使我震撼，一起来听……

伦勃朗把大儿子摆在画中最明显的观望位置，不仅超越了比喻的字面意思，也超越了当时画坛的传统。

伦勃朗不仅描绘了小儿子倚在父亲怀里，同时，也描绘出大儿子在心灵深处挣扎着是接受还是拒绝父亲施予他的爱。

一个人好色、沉迷于世上的感官享乐，然后悔改、迷途知返，成了一个很属灵的人——认同这种人不难。

可是，一个人满怀忿恨，浪费宝贵的光阴于无聊的诉讼上，而且行径蛮横，令众人敬而远之——要欣赏这种人就难多了。

从故事，或从伦勃朗的作品来看，最不容易回心转意的是留在家里的那个人。

要我承认这个充满苦毒、怨恨和愤怒的人，在属灵上比贪婪的小儿子更近似我，实在令人作难。可是我越想到大儿子，越能从他身上看见自己。

身为家中的老大，我深知要做模范儿子是什么感受。

我常常想，是不是长子特别想符合双亲的期望，让他们觉得自己又孝顺、又尽责。

长子想要取悦父母，常常怕令父母失望；但从小就有羡慕弟弟、妹妹的经验，因为弟妹们不必为取悦父母而伤脑筋，能更自由地“做自己的事”。

我的确如此。看着周围有人叛逆，而我一辈子不敢，却怀着莫名的好奇。

我每件事都照规矩来，致力于完成父辈形象的人物——老师、属灵长者、主教、教皇——所设定的目标；不过有时也会想，为什么我没有勇气像小儿子一样“离家”。

说来奇怪，但在内心深处，我对偏离正路的儿子已经心存妒忌。当我看见朋友做些我会谴责的事却乐在其中，这种情绪就油然而生。

我说他们的行为可责，甚至不道德，但与此同时，我奇怪自己为什么没胆子做这些事，即使只是其中一部分。

我尽责、服从地生活，引以为荣，也为此受赞美；即使习已成性，难以轻言放弃，有时还是会像重担压在肩头，感到不停地受压迫。

我很容易体会故事里大儿子说的那番话：“这些年来，我像奴隶一样为你工作，没有违背过你的命令，你给过我什么呢？连一头让我跟朋友们热闹一番的小山羊也没给过。”从这怨言里可以发现，顺服、尽责已然变成重担，服事成了奴役。

当一个新近成为信徒的朋友说我没有祷告的心怀时，大儿子的这些感受在我心中变得很真实——他的批评激怒了我，我自忖：“他凭什么敢就祷告的事教训我！他多年来都过着放浪形骸的生活，而我从小就谨慎地过着信仰的生活。现在他信主了，倒要告诉我怎么守规矩！”这内心的嫌恶，暴露出我自己的“迷失”。

我留在家中没有乱跑，可是我在父亲的家里并没有活出自由的生命。我的忿恨、嫉妒披露了我的捆锁。

这种心态并非我独有！有很多“大儿子”、“大女儿”，人虽然留在家中，却已经迷失；正是这种迷失——以判断、谴责、发怒、憎嫌、苦毒和嫉妒为特征——残害荼毒人心。

我们常常认为迷失是可见的，甚至是惹人注目的行为。小儿子的犯罪方式很容易辨认，他的迷失显而易见：滥用金钱、时间、朋友，以及自己的身体。他做错了，不仅家人朋友知道，连他自己也知道。

他忤逆自己的道德观，任自己受欲望、贪念摆布。他的坏行为是一目了然的！

然后，当发现自己偏差的行为只落得个悲惨的下场，他就突然醒悟过来，回心转意，请求父亲饶恕。这是典型的失败与决心改过的范例，容易明白，也容易体会。

然而，大儿子的迷失却很难辨识，他做的毕竟都是正事：顺服、尽责、守规矩、辛勤工作。大家尊敬他、仰慕他、赞美他，想必也视他为模范儿子；从外表看来，大儿子无可指摘。

可是当他撞见父亲为小儿子回来而欣喜，一股黑暗的势力从他心里爆发，沸腾于外。突然间，他变得忿恨、骄横、冷酷、自私，全然形诸于外。过去，他的这一面一直深藏内心，但却变得日渐强大有力。

我深深审视自己，观察周围的人，我不禁想：欲望与憎恨，哪一样更有害？“守正”、“公义”中竟然有这么大的恨意，“圣徒”中竟然有这么多的批判、谴责、偏执。那些尽力逃避“罪”的人，竟然怀着这么多冰封的忿怒。

“圣徒”的迷失难以寻辨，正因为他的迷失与他想要为善为仁的渴念紧密相连。我从自己的生活知道，我是多么努力地设法做好人，受人接纳、喜爱，成为别人可敬的榜样。

我总是有意识地努力避免罪的危险，终日惧怕自己落入试探。由此生出一种严苛的心态，一种对达至道德完美的强烈关切，甚至还有一点狂热，使我在父亲家中越来越不能自如，变得更拘谨、更矫情、更刻板；别人越看，越觉得我这个人太“沉郁”。

亲爱的听友，弟兄姊妹，其实我们每个人或多或少都希望更清楚更真实的认识自己，有人说圣经是一面镜子，只有在这面镜子前，才能够真正的看到自己的本相。

深愿今天的信息，可以提醒和帮助软弱中的你从自我的迷失、属灵的麻木中走出来，以鲜活的生命活在神的面前，见证真实的信仰带给我们的祝福。

感谢您的收听，本期心灵驿站就分享到这里，我是主播小勺，责编依然，我们下期再会！