如果婚姻就是搭伴过日子，我们就会寻找一个满足我个人需要的、适合我情趣的伴儿来陪我一起走完人生道路。这是以自我为中心的寻求婚姻的态度。出于这样动机的婚姻根本是为了满足自己的私欲而不是建立在爱的基础之上。因为《圣经》（林前10:24）节告诉我们：“爱”是不求自己的益处。保罗说：“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”

现在越来越多的年轻人认同这样的观念：找一个我爱的人谈恋爱，找一个爱我的人结婚。在这样的动机下，我为你所付出的“爱”，完全是在做“投资”——即便是我对你的“好”，也完全是为了你能对我更好！你看，这难道不是典型的自我中心吗？

由于人们普遍都对婚姻存在搭伴过日子的态度，所以，你会发现众多网站、电视节目或报纸广告上的相亲、找对象信息都有一个定式——身高多少、月薪多少、有无房产……标明具体的条件，然后按图索骥。因着“搭伴过日子”的观念，夫妻之间的婚姻关系更像是条件互换、需求互补、互惠互利，是一种变相买卖关系，就好像做交易，“用我有的换我所没有的”。

有的人会认为：这又有什么不好的？婚姻不就是两个人互相的事吗？正因为这样的婚姻强调“互相”，所以双方必定是根据对方表现的好坏来调整自己付出的大小。这种观念支配下的婚姻只是一定条件下的稳定。条件是：双方的利益必须均衡。因为一旦利益失衡，关系就会出现裂痕，裂痕大到一定程度，关系就会破裂。不“平衡”的一方就会认为目前这个伴儿没选好，并因此产生很多的怨言，或者考虑换一个“更合适”的。即，你表现不错，我就礼尚往来；你若对我不住，那么对不起，我也只好以其人之道还治其人之身了。

如果你认为婚姻是搭伴过日子，那么你一定会发现：不结婚也完全可以搭伴过日子。这就是为什么现在社会上有越来越多的人只同居而不结婚。既然不结婚也可以搭，那么结婚做什么？还要有那么多的麻烦，那么多的责任，那岂不是多此一举吗？

请你留意，在搭伴过日子的婚姻中，夫妻关系是没有次序的这个概念。伴儿，就是朋友，朋友之间是平等的关系。既然咱俩平等，所以彼此双方都没有约束，也没有责任。愿意过就过，不愿意过就不过；高兴在一起就在一起，不高兴就拉倒。而且搭伴过日子，就必然是“得过且过”，没有共同的目标，没有彼此的承诺（有承诺也就是那么回事，不过是点缀而已）。所以今天的社会，人们结婚、离婚就像是儿戏一样。那本应严肃神圣的婚礼当然也就像个讲排场、找乐子、寻刺激的大派对。

《圣经》（来13:4）节说：

婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，上帝必要审判。意思是说：婚姻关系，是上帝最为重要的创造，是最为神圣的人际关系，所以任何人都必须尊重这一关系。

这一关系意味着一男一女两个人登记取得凭证，并且以婚礼的盟约形式来昭示众人，凡事以夫妻相称，从此建立合一的家庭的形式。

如果你们还没有结婚就有了性关系，你对婚姻不尊重；

如果你结了婚，可是在婚姻之外还有性关系，你对婚姻不尊重；

如果你干涉、影响甚至破坏别人的婚姻生活，你对婚姻不尊重；

如果你几次结了又离，离了又结，把婚姻关系当成儿戏，你对婚姻不尊重；

如果你将婚姻作为获取某种利益的渠道或和对方交易的筹码，你对婚姻不尊重；

如果你看到儿媳妇或女婿对自己不好，就强迫自己的儿女离婚再嫁娶，你对婚姻不尊重；

所有对婚姻不尊重的人都是不尊重上帝对婚姻的神圣创立。

“床”，在这里也指代男女“性”关系。在上帝的眼中，性与婚姻关系是不可分离的。男女只有结了婚才可以在两人之间有性的关系。如果“床”与婚姻分离，二人就是苟合行淫。那么上帝就必咒诅这样的事情。要想享受性生活，只有结婚，因为只有在婚姻里的性关系才是神圣的，也是惟一合乎上帝心意并蒙上帝祝福的。当人们自私地把婚姻和性关系割裂开来，认为婚姻是婚姻，性是性，个人应该有自由，根据欲望各取所需时，淫乱之风在社会上就会恣意横行。我们从《圣经》中也可得知，淫乱之风的盛行乃是整个社会机体衰亡的开始。

听到这里，亲爱的慕道朋友、弟兄姊妹，你的领受是怎样的呢？你认同和明白作者所讲的吗？不在婚姻里的性行为，还有婚姻中所谓的搭伴过日子，最终伤害的都是自己。并且因着这样的行为，其本身是大大得罪上帝的。所以，那个过程非但不是享受爱，反而是为日后的不幸创造了滋生的温床。