20世纪初叶，一个牧师以“严禁忧虑”为题，撰文指出为物质东西忧虑不安，不但不对，更是“严重的罪”。后来有一个评论员发表了一篇关于怎样应付烦恼和忧虑的文章，题目是“我们要是忧虑不安，就显示我们不再信赖上帝。”

这两位所提出的论点，都是以耶稣在“登山宝训”的话来作支持的。在“登山宝训”里，耶稣劝谕人不要再为吃什么穿什么而忧虑。（马太福音6：25）

我们既然生活在“难以应付的非常时期”，又怎可能过着无忧无虑的生活呢？（提摩太后书3：1）

纵使是忠贞的基督徒，也免不了有忧虑不安的时候。像其他人一样，他们也要面对体弱多病、年老力衰、经济压力、家庭纠纷和罪行猖獗等难题。

请想想圣经里罗得的例子。上帝吩咐罗得逃到山区去，免得他跟所多玛和蛾摩拉的居民一起遭受毁灭。但是，罗得却对上帝的吩咐感到忧虑。

他说：“耶和华啊，求你不要这样！”罗得心里犹虑，他对上帝说：“我实在没有能力逃到山区去。只怕灾祸临近，我就必死无疑了。”为什么罗得害怕逃到山区去呢？圣经没有明言。无论原因是什么，罗得对上帝的吩咐感到为难。

上帝对罗得的态度有什么反应？上帝有没有训斥罗得对他缺乏信心呢？没有！相反，耶和华体谅罗得，容许他逃往附近的一座城。（参阅创世记19：18-22）

先知以利亚得知自己大祸临头，就慌忙逃命。（列王纪上19：1-4）摩西、哈拿、大卫、哈巴谷、保罗及其他对上帝怀有坚强信心的人，这些忠心男女都曾经历忧患。尽管这样，上帝还是体恤他们，任用他们。由此可见，上帝深深明了人是不完美和软弱的。但持续的忧虑也会拖垮我们的灵性，叫人不再信靠上帝。

参阅希伯来书12：1，保罗坦白承认，他也曾一时信心软弱，被容易缠累人的罪所胜。

天使告诉撒迦利亚，他妻子将会怀孕，但撒迦利亚并不相信；一次，耶稣的门徒由于“信心太小”，未能把病人治好。他们也许一时信心不足，才会被罪所胜。尽管这样，上帝仍视他们为忠仆。（参阅马太福音17：18-20；路加福音1：18，20，67；约翰福音17：26）

他们对上帝缺乏信心，因此不能进入应许之地。有一次，他们更直指上帝不好，说：“［你］怎么把我们从埃及领出来，要我们死在旷野呢？这里没有食物，又没有水。”以色列人惹怒上帝，上帝为了惩罚他们，就任由毒蛇在民众当中出没。（民数记21：5，6）

在耶稣的家乡拿撒勒，人们本可以目睹耶稣施行更多神迹，但由于缺乏信心，结果错失良机。这还不止，那个缺乏信心的邪恶世代，更遭耶稣严词谴责。（马太福音13：58；17：17；希伯来书3：19）因此，使徒保罗迫切地警告当地的基督徒：“弟兄们，你们要当心，恐怕你们有人离弃永活的上帝，就形成邪恶不信的心。”（希伯来书3：12）

在某些极端的情况，邪恶的心会令人信心尽失。但上文提到的撒迦利亚和耶稣的门徒，却并非这样。他们只是一时软弱，才信心不足。这些忠仆一贯的生活方式表明他们是“心地纯洁的人”。（马太福音5：8）

圣经能帮助我们分辨什么是日常生活的忧虑，什么是邪恶不信的心。

由于人性的软弱或生活的种种忧虑而一时信心不足，跟内心麻木、存心作恶，从根本上背弃上帝，是截然不同的。因此，基督徒如果偶尔忧虑不安，其实无须感到内疚。要防患未然，切勿由于过度忧虑，以致终日忧心忡忡。

耶稣安慰群众：“总不要忧虑说：‘我们吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’”他接着解释：“你们需要这一切东西，你们的天父是知道的。你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。”这番话确实是智慧之言。（马太福音6：25-33）

亲爱的弟兄姊妹，听了今天的信息，让您对忧虑和邪恶不信有了一个明确的分辨吗，在我的信仰生活中也常常面对这样的挑战，当我遇到难处的时候，常不是第一时间向神来祷告交托，而是先靠着自己的能力，直到自己没有办法的时候，才转向神，在这个从靠自己到转向神的过程，也是一个忧虑的过程，缺乏信心的过程，软弱的过程，但绝不是邪恶不信的过程。

从文章中我们也看到很多属灵伟人，和我们一样经历过这样的过程，上帝是有怜悯有恩典的神，我想他就是经过这样一次次生活中地磨练，陶造我们，让我们对他更加有信心，成为合他心意的儿女，感谢主对他每一个儿女如此的心意。

好了，今天的节目就到这里了，谢谢您的收听，本期文稿来自网络，责编风华，我是韦婷，我们下期节目再会！

篇尾歌曲：有情天—千山万水，恩惠相随