大家好，欢迎收听心灵驿站，我是小勺。好久没有一起聊聊教养子女的话题了，《在恩典中养育子女》是一个系列话题，之前我们聊过如何培养敬虔的后代，父母如何成为榜样等等，还有关于清教徒的一些教养子女的分享。那在这新年开始的时候，我将继续和大家在这个系列中一起探讨，通过一些牧者和属灵前辈的经历分享，让我们从中得以省察自身，在圣经真理中归正我们的教养观念。

记得上一期我们说到“教训”这个词，其真正的意思是教导和训练，但这个常常被我们误解为“管教、训斥”，所以我们在教养过程中常做错误的管教。动机错误，方式错误，导致的其结果就是错上加错，没有果效。

那么管教是什么？是一种对孩子的责打？还是一种惩罚？又或是我们被激怒后的情绪的发泄？显然以上说的都是错误的。今天我就一起分享布鲁斯·雷的《不可不管教你的孩子》这本书中的部分内容，他在书中说到：管教是一种敬拜行为

在神的权柄之下养育我的孩子们，意味着父母的教导和管教，其实是反映神对他的属灵后裔的管教。孩子们不仅应该看到父母的权柄背后有神的权柄，而且也应该看到，当父母以神的名义管教他们的时候，反映出来的是神的方式和态度。

从父母的管教方法中应该能看出神对他子民的善良、公义、怜悯、慈爱及关注。从效果上来看，通过依照圣经实施管教，父母是在向他的孩子传道，所传的道乃关乎神的性情，人的性情（尤其是孩子的），罪的特征和本质，对罪的审判及罪的后果。这就使得依照圣经的管教成为一种显著的信仰行为，甚至我们可以说，依照圣经对孩子的管教是一种对神的敬拜行为。怎么是这样呢？因为顺服神就是荣耀他，这向孩子显明、指示、表明了神的性情和本质。

父亲们，你们有没有意识到，你们实施管教是一种敬拜行为呢？你们有没有以这种想法去实施管教呢？当你举起杖的时候，是否着意于准确描绘神的性情呢？你心里有没有记住你的最高动机，就是要使你的孩子顺服于神的权柄呢？

父亲们哪，你们在家中定要有主耶稣基督的形象，就如基督是教会的头一样，你要做你家里的头。

在这段文字的最后，作者提到了“父亲”和“杖”。这段话劝勉父亲，则因为父亲常常是管教的实施者。关于“杖”，在圣经中也多次与管教一起提到。

箴言13章24节说：不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。22章15节说：愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。23章13节说：不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。

记得有一个弟兄在跟我聊起杖责孩子的事情，就常常用这几句经文来表明他所行的符合圣经，有错误，有权柄，有经文，那就一怒而杖责了。我就问他，你的动机是什么？你在管教中祷告了吗？其实正如刚才文中讲到的，管教是一种敬拜行为，那就让我们自然要想到祷告，书中的《祷告与管教之杖》这一章节中提到了在管教中的祷告，也许会对在这方面有疑惑的弟兄姐妹有所帮助和提醒。

文章说，我们需要祷告，首先是为我们自己祷告。若没有我们主耶稣基督持续的恩典，我们没有一个人能在生活的任何方面顺服于圣经。靠我们自己肉体的力量，我们无法达到神的要求。我们需要恒切的祷告，求神在我们里面动工，改变我们，好让我们在家中能正确依照圣经行使管教。当我们缺乏智慧，或不想按“智者”的话去做，我们需要记住（弗3:20）所说的：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”这给了我们希望（信心）。作为父母，我们的使命是很艰巨，但我们的神更伟大！事实将证明，他的恩典足够我们所用。

其次，我们要为我们的孩子祷告。我们当记住，我们管教的目标是救他们的灵魂免下阴间，让他们伏在神的权柄之下。换句话说，我们希望成就的是使他们脱离罪的辖制，使他们得到拯救。从这种意义上来看，依照圣经的管教，可以被理解为一种施恩的手段，一根能将孩子们带入与主有活泼关系的管道。所罗门告诉了我们神使人相信的另外两条管道：神的话语和恒切有功效的祷告。

《箴言》第二章非常奇妙，它向我们展示了人的责任和神的至高主权之间的关系。接受神的话语和祷告明显是人的活动（箴2:1-5），但若没有神至高主权的相应行动与之相随，它们就一无所成（箴2:6-9），人可以藉着神的话语和祷告认识神，这完全是因为“耶和华赐人智慧”。

若不是神愿意施恩于人，在人心里做大能的工作，没有人能藉着读经和祷告得救。我们的孩子们也是一理。我们在神的权柄之下实施管教，我们在爱中矢志不移，但若不是神用恩典在孩子们心里作工，我们将一无所成。

我们要为我们的孩子祷告，求神藉着管教，通过人的负责行为，施恩拯救他们；祈求我们的孩子能获重生，在圣灵全备的恩典中茁壮成长；愿神使他们悔改信主，以免你为管教而作的所有努力徒劳无功。我们绝不能一厢情愿地认为，若我们合理地养育我们的子女，他们将自动成为基督徒。圣经中有太多敬虔的父母，却有邪恶后裔这样的例子。司布真曾说过：“受人尊崇的父亲也会有让人蒙羞的儿女。”我们需要为我们的孩子祷告，使他们能认识主。

我们还需要和我们的孩子一起祷告。依照圣经管教离不开恒切的祷告。我们的目标是让我们的孩子真正面对永生神的权柄。他们需要明白，他们不顺服不仅仅是冒犯了我们，更严重的是，他们冒犯了神。因此，当他们承认自己的罪并祈求原谅时，他们需要向神认罪，求神赦免。孩子们不仅需要确信你对他们的爱，更要确信神对他们的爱。这确信在祷告中涌流出来，它只能是来自神本身。因此，在用你的杖管教孩子时要尽可能祷告，一定要和他们一起祷告。

在西奈山领受的十诫，我们的主把它概括成两条。言语的多少不总代表重要性的大小。不得益于祷告的管教必然是失败的前奏。如果我们基督徒父母殷勤在祷告上下工夫，我们惨败的可能性很小。愿神乐意在我们家中作工，坚固他的百姓，好在这世上没有得救的人当中彰显他的大能。

只有沐浴在祷告中的管教才是符合圣经的。

亲爱的听友，弟兄姊妹，此时你听了这些内容的分享，认同吗？当我们明白了管教是敬拜的行为，为此我们在管教中也明白为何需要祷告以及如何祷告，那么下面小勺要将『适度管教中不可忽视』的一些问题告诉大家。

依照圣经管教，在实施过程中必须适度。请允许我解释一下，体罚性的管教必须足够坚定，好让孩子得到教训；但这并不意味着每次给孩子教训时都得一样坚定。

如果我在高速公路上开车时一个轮胎稍微压了点黄线，我能毫不费劲地立刻纠正；

但如果我的整个车子冲入了对面的车道，使我面临朝着我开过来的车子和某种毁坏，那就完全是另一回事了。我得迅速行动来个急转弯，使我回到我的车道上来。

如果我被突然拉向了左边，我得用力地转向右边以使我回到高速公路上我自己的车道上。我必须十分小心，不要转得过轻或过猛；

如果我转方向盘过猛，我会有翻下公路的危险；

如果转得不够急，我就会有被迎面而来的大卡车撞上的危险。两方面的差错都会是致命的——我作的纠正必须和我犯的错误相符。

在属灵的领域也是如此。圣经真实的记载，神使用 “杖”击打人的肉体，甚至取人性命去纠正当时的状况。我很高兴的看到，他很多的时候是使用他的话语，柔和但坚定地责备管教人。有时候人们偏离神太远太远了，以至他必须让一个教会死掉以纠正他的子民。但通常来讲，传讲神的话语足以使他们回到正道上来。

这也必须是我们在家里行使纠正的方式。有些过犯只需父亲或母亲瞪他一眼就能纠正。孩子们明白那是什么意思，也知道他们最好还是赶紧改正。对有些过犯，你只需弹响手指，要是你训练孩子对这个信号作出反应的话。当我的孩子内森刚开始学爬的时候，我们要教他呆在一个房间里。我们不想让他到我们看不见的地方去。于是，我们训练他对我们弹手指的声音作出反应。只要他一出房门，我们便弹响手指，他便立即停止了。他知道，这个信号的意思是停止任何活动，抬头看我们，等我们给他一个指令。然后我们指示他回来，从门口往回爬，然后我们告诉他该作什么。弹手指从学爬时期到任何儿童阶段都适用，我们的孩子现在对它还作出反应。他们一听到弹手指的声音，就立即停止活动，并看着我们给进一步的指示。这个信号在百货公司或其它公共场合真是太棒了，你的管教不会惹人注意。父亲或母亲只消说一个词就足以纠正当时的情况。

对大部分不顺服的行为，杖打到一般的程度就行，坚定到足以令他吸取教训即可。但对有些严重的过犯，若不狠狠地打不足以在孩子身心留下深刻的印记。我一个好朋友告诉我，他一般从来不用皮带打孩子，直到有一天，他向他撒谎。他感到孩子这次背离得太厉害，只有严厉的杖打才足以让他吸取教训。

所以，杖打的程度应该和犯错的严重程度呈比例。如果只是一般的背离，只需看他一眼，弹一下手指，讲一个词，或者一般地打一打就足以使他回到正道。但如果是十分严重的背离，那可能需要很重的压力才能把他带回正道。

査尔斯?布里治曾十分精辟地说：“杖是药，不是饮食。当身体偶染疾病时，靠它能得医治；但它不是日常生活所需的营养。如果把药变成了每日所需的饮食，久而久之就破坏了身体本身的免疫力。”

如果每一次你都把孩子按在腿上使劲打，那会渐渐把孩子的皮打掉；以后他若有更严重的过犯，要再使他得到教训，那会很难很难。在家里，我们通常是用尺子，等孩子犯错更严重时再用皮带。

布里治进一步警告我们，“在铁杖面前孩子会变刚硬。严厉态度和严酷做法使他们把心封闭起来。最危险的莫过于使孩子怕我们。”我们的孩子对杖应该有种健康的敬畏。他们应当害怕挨打；他们应当害怕使父母和神不喜悦；但他们若从此害怕我们，那将十分危险。

在行使杖打时，需要在爱的前提之下；也要依犯错的严重程度和孩子的承受力适度进行。这可能很难，但我们必须学会根据过错的程度控制落杖的力度。老是不分青红皂白就给孩子一顿狠打，这会挫败他们，激怒他们，使他们灰心丧气。

当保罗给在歌罗西的父母们写信时，他心里很清楚这一点。在(歌罗西书3：21节)他说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。

当我们纠正得过火，我们的孩子会丧失希望。他们会认为我们总是厌恶他们，在我们眼里，他们总是一无是处。因此，要万分小心——我们可不要把他们撵出道外！

分享到这里，相信对我们很多父母会有所触动，是吗？通篇内容让我最感动的一句话就是——只有沐浴在祷告中的管教才是符合圣经的。是的，面对事情的时候我们常常是自我为大，从自己的情绪和经验出发去做解决。尤其是在需要管教的情形下，我们在怒气中无法安静的去寻求神的心意。但愿今天的信息让我们明白管教的真意，明白如果没有和神好好祷告，我们就无法做到正确的管教自己的孩子。小勺真心的希望已经做了父母的基督徒家长都能够听到这篇文章，盼望你们夫妻能够就今天的话题，有一个很好的沟通交流，首先在知识和认识上达到一致，更能够得着从神而来的智慧。

诗篇127篇1节说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”

是的，多少时候，我们就是盲目地按着自己的方法，自认为在孩子身上享有权柄，就随意的将自己的喜好和目标强加在儿女身上，并且不在乎孩子的感受，简单又粗暴。仔细想想，现在中国式的家庭教育有多少不是这样呢？感谢主，今天你是基督徒父母，就应该有所不一样。因为当我们自己的生命在基督里更新后，肯定也要在教育子女这一块表现出来。新的一年，求主亲自帮助我们，存谦卑顺服的心做好祂的管家。

感谢收听本期心灵驿站，文章摘选布鲁斯·雷《不可不管教你的孩子》，责编依然，我是小勺，下期再会！