回到摩西出生的时代

《回到摩西出生的时代》

文字：小水 | 图片：网络

时空斗转，我们若回到摩西出生时的埃及，是当时的一名以色列人，你会如何面对信仰，面对孩子的教养？

现在我就是那时的一名以色列人。当时，我们的家族越发强盛，人数越来越多。朝代更迭，有不认识我们曾经为这个国家所做贡献的新王起来。是民族或文化的不自信吧，为了加强统治，法老王做出了一个决定，差派督工辖制我们（好比新时代用监控、签名调查等）。他们安排很多的事给我们做，都是非常劳累的事，让我们处在各种忙碌与苦工之中，我们便没多少时间可以亲近耶和华，也就不能生养众多了。然而王的计策并未奏效，他们越苦害我们，我们的人数反而却越发多起来。

如此情景之下，埃及人就更加担心愁烦我们。一天，王想到了另一计策，他对我们的收生婆说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”哦，原来王想让我们失去下一代，他的计策就是拿孩子下手，不让孩子来到我们身边。然而我们当中总有爱神与爱孩子的人，好比这两个收生婆，她们看孩子为宝贵，她们以智慧与勇敢回应王的手段。她们正常收生孩子，然后对王说：“希伯来妇人本来就很强壮，我们还没有到，她们已经生产了。”这样，我们家族的人数不但没有减少，反而多了许多，极其强盛。

想来，王是更担忧了，于是王对百姓下了一条新的命令：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里。”这对于我们来说无疑是一个灾难，孩子出生后，我们失去了养育孩子的权力，他们不被许可在我们的身边得到陪伴与教导。有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕生了一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。我想，我们中许多人也都是这样，因为爱，冒着危险也要想方设法陪伴孩子。然而，实在无法藏了，就取了一个蒲草箱，把孩子放在里头，搁在河边的芦荻中。这一放手，孩子的命运就再也无法预测了。那妇人还是很担心，于是让孩子的姐姐远远地跟着。

那时，法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见有个箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来，她打开箱子，看见那孩子哭了，就可怜他：“这是希伯来的一个孩子。”她准备将他带回去自己收养。孩子的姐姐勇敢地跑上前去，抓住这一机会，对法老的女儿说：“我去在希伯来的妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”这样，孩子的姐姐就请了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”这样妇人就抱了孩子去奶他。因为耶和华的保守，自己不放弃的努力，孩子的母亲最终获得了自己养育孩子的机会。孩子渐渐长大，妇人把他带到法老的女儿那里去，就作了她的儿子。给他起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

从此摩西受埃及文化的教育，在埃及的文化中成长，他学习了埃及的文明，然而他知道自己是希伯来人。有一天，他出去到他弟兄那里，要看他们的重担，他看见一个埃及人正在打一个希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土里。后来事情败露，他只好躲避法老，逃往米甸地居住。希伯来书11章记载说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不暂时愿享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”他确定自己希伯来人的身份，他有这样一份信仰，这一定离不开儿时那一段他妈妈陪伴与养育的时光。

收生婆与摩西的母亲是好样的，她们不放弃做重要的事，环境虽越发困难，但存着信她们总是能勇敢地多做一点点。

日光之下并无新事，那个时代其实就是这个时代。当下的你，会怎么养育孩子呢？

| 传 1：9 |
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

我我们我们是主日学老师

追求真理专心教学乐于服事影响生命

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