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“耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？”（诗79：5）

小时候，因为偷钱玩游戏，屡教不改，我常常被我爸妈管教。有时候，为了避免我在他们外出时再去游戏厅，他们会把家里的钥匙全部拿走，然后把我锁在房子里。这个时候，我就特别怀疑我爸妈对我的爱。我从他们身上感受到的，都是浓浓的恨，而不是浓浓的爱。因此，我就特别想从家里二楼的窗户爬出去，跳下楼，然后离家出走，再也不回来。

在教会中，有很多人离开，从此再也不来聚会，有一部分原因，也是因为他们在神的管教中，感觉不到神的爱。他们以为，神的管教，是神在恨他们，而不是神爱他们的明证。在这种错误的理解中，他们变得垂头丧气，最后远离神，也远离教会。然而，《诗篇》79篇告诉我们：神是如此爱我们，所以他宁愿自己蒙羞也要管教我们。他管教我们，完全出于他对我们深沉的爱。

耶路撒冷圣殿被玷污，耶路撒冷城被火焚烧，耶路撒冷的百姓被掳到巴比伦是《诗篇》79篇的背景。在1-3节，诗人向我们描述了当时的惨状，他说：“神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，把你仆人的尸首，交与天空的飞鸟为食；把你圣民的肉，交与地上的野兽。在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。”（诗79：1-3）

在这3节经文里，诗人重新回忆了当时巴比伦入侵耶路撒冷的场景。每次想到这个场景，诗人就觉得惊恐。在这些场景中，诗人首先想到的不是神的爱，而是神的怒气，神的愤恨。因此，在第5节，诗人在祷告中问神说：“耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？”（诗79：5）

诗人认为，耶路撒冷城被毁，神的百姓要么被掳，要么变为无人葬埋的尸首，都是因为神愤恨他们。这没有错，神的确愤恨以色列人。可是，神为什么愤恨以色列人？答案是因为他们一直在犯罪得罪神。在外邦人玷污圣殿以前，以色列人自己早就玷污了神的圣殿。在巴比伦人击杀以色列民的肉体生命以前，以色列人早就将自己灵魂的生命杀死了。

简言之，神愤恨以色列人，是因为神爱以色列人，要拯救以色列人的生命。我们想象一个场景，如果你的配偶总是跟另外一个人眉来眼去，你会怎么想？你心里会不会愤恨？如果你的配偶抛弃了你，在外面找了另外一个人，你会不会说：“没关系，无所谓，他想找就找，只要他开心就好”？

除非你完全不爱你的配偶，除非你完全不在意你的配偶，否则当你听到你的配偶在外面偷情，在你以外还恋慕另一个人，你一定火冒三丈。你发怒，不是因为你不爱他，你不在意他。你发怒，恰恰证明你还在意他，你还深爱着他。神对以色列民的愤恨正是如此。神的愤恨，完全源于他一直以来对以色列民深沉的爱。

神的愤恨和我们的愤恨有所不同。我们的愤恨常常不受控制，我们的愤恨是因爱而发，但是在愤恨中，我们的爱常常被我们的怒火燃烧殆尽，最后只剩下仇恨。就像我爸爸可能一开始因为爱而管教我，渐渐地就因为我的刚硬变成往死里打。但是，神的愤恨不会这样。神的愤恨，永远被他至深的爱包裹。简言之，愤恨，是我们对神的理解。爱，则是神对这种愤恨的解释。

神的愤恨，神愤恨的管教，一切都是为了爱我们。只要我们愿意悔改，神的愤恨很快就会变成慈爱。正如诗人在第8节很快就转向祈求神的慈爱，他祷告说：“愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。”（诗79：8）

在《诗篇》79篇，你发现诗人并没有因为神的管教而怀疑他，远离他。相反，他发现神的管教背后，隐藏着神至深的爱，因此，他祈求神的慈悲快快临到他。他呼求神的帮助，呼求神的赦免，呼求神的拯救。

苦难，并没有毁灭诗人，让诗人远离神。相反，苦难坚固了诗人的信心，让诗人紧紧地抓住神，向神呼求。爱德华·韦尔契牧师在《忧郁症重生之歌》这本书里说：“所有苦难的目的，都在于训练我们定睛仰望真神。”同样，在《诗篇》79篇，我们也可以这样说，神所有的愤恨，都源于神的爱，也在于训练我们归回神的爱。

只有我们不爱神，我们才会爱这个世界。只有我们不爱神，才会引发神的愤恨。我们可以说，神的愤恨，源于神对我们至深的爱；我们也可以说，神的愤恨，源于我们根本不爱神。

当我们不爱神，反而爱这个世界，我们其实就是在自讨苦吃，自取灭亡。因此，神的愤恨也指向他为我们真正的幸福，真正的喜乐大发热心。

曾经，我不相信，我严重怀疑。但是，现在我相信，当我沉溺游戏的时候，我爸妈管教我，不是因为他们恨我，而是因为他们爱我，不愿意我在游戏中毁了自己。同样，我也更加地相信，当我爱世界的时候，神管教我，不是因为他恨我，而是因为他爱我，不愿意我在这个世界的寻欢作乐中毁了自己的灵魂。

曾经，每一次想起神的“愤恨”，我就感觉整个天空都乌云密布，感觉神的管教要在电闪雷鸣中临到我。现在，每一次想起神的“愤恨”，我就看到那个本来艳阳高照的下午，突然“遍地都黑暗了”（可15:33），神所有的愤怒都倾倒在他的儿子耶稣基督身上。在十字架上，我发现，神所有的“愤恨”都不是恨，而是爱。

曾经，他爱以色列人，宁愿让自己的圣殿被毁，让自己的城被火焚烧，让自己的名被外邦人无尽地羞辱。在十字架上，他爱我们每一个人，宁愿让自己的独生爱子耶稣基督，被世人羞辱和嘲笑，乃至鞭打、流血和牺牲。

当我脱离十字架思想神的愤恨，我就感到绝望。但是，当我透过十字架思想神的愤恨，我就感到欣喜，因为他爱我。哪怕他的愤恨，哪怕他在愤恨中的管教，都实实在在证明他对我真实的、强烈的爱。实际上，在希伯来原文中，“愤恨”就有狂热、热心的意思。

每次管教孩子以前，我们夫妻都会跟她强调：“爸爸妈妈管教你，是因为爸爸妈妈爱你。如果爸爸妈妈不爱你，爸爸妈妈就不管你，任由你的灵魂灭亡下地狱了。”在这样的强调中，我发现我的孩子不会在管教中远离我们，反而会在管教中更加亲近我们，因为她知道，哪怕是管教，也都在证明爸爸妈妈对他的爱。

求主帮助我们，让我们透过十字架，在神的愤恨中看见神的慈爱，神的赦免，神的帮助。求主怜悯我们，即便我们此刻正经历神的管教，求主都帮助我们在这个时候转向他，呼求他，因为他爱我们。

今天，愿我们一起同《诗篇》79篇的诗人一起祷告：“愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。”（诗79：8）