诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。一次探寻，带你走进一个全新的世界。一次倾听，将带你领略上帝创造的蓝图。欢迎收听《游子吟》。

两个思考

目睹全过程的我，大饱眼福。但我还有一个疑问：小鼠的脐带怎么样呢？脐带太细，肉眼看不清楚。我小心取了一只小鼠放在解剖镜下。小鼠的全身又干净又滑溜，就象小孩洗完澡后全身扑上爽身粉一样；脐带齐刷刷地从肚脐根断掉，只有一小点血斑。太神奇了！

过去，我们惯于把动物各种奇特的行为（如蜜蜂制造的蜂房、蚂蚁的严密组织、候鸟的 迁徙、鱼类的回游等）称之为“本能”。我很少想过，也不明白，生物的“本能”从何而来 。

《圣经》清楚地记载是神创造了地球上的各种活物，各从其类，而且神看是好的（见〈创 世记〉第一章）。也就是说，是神给了各种生物生存和生活的能力，这就是生物“本能”的来由。

耶稣也极生动地以飞鸟和百合花启示大家。他说，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也 不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”（太六26）；“你想野地里的百合花怎么 长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的 还不如这花一朵呢”（太六28～29）！

一切生物都是在神的看顾下才得以生存的。想到这些 ，我被一种强大的力量所慑服，领悟到神创造的奇妙、完美和伟大。

在我还不认识神的时候，把自然界的一切美妙、和谐都归之于“自然规律”。在我的心目中，自然规律是永恒的“第一因”。

其实，一切律（社会律、自然律）都是受造之物，必 须由权威制定，并在权威的监督下才得以运作。现在，越来越多的科学家相信，宇宙不是永恒的，而是有始、有终，是被造的〈详见第六章〉。因此，宇宙的一切自然律也是被造的。 

自然律是谁造的呢？当我们挣脱无神论的禁锢，把思想向自然律背後稍作引伸，就很容易“ 看见”神了。〈罗马书〉一章二十节说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的 ，虽是眼不能见，但借著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

神创造了宇宙万物，并 用他的大能托住万有，维护著宇宙的正常运转。这位造物主正是借著他的创造，向人类启示他自己：只有他才是万有的源头、宇宙的第一因和创始成终者。

记得小时候，夏夜乘凉时，我总爱听大人讲鬼的故事。越听越害怕，越怕越想听。流逝的岁月，也冲不淡那些难忘的记忆。只是，随著理性的增长，不再信以为真罢了。但一次活生生的经历，使我的思想受到很大的冲击。

一九七五年我参加“农业学大寨”工作组到农村驻队。一天早上，一个小队干部气喘吁吁地来到我的住处：“不好了，我们队闹鬼了！”我不禁一惊：“大白天的，闹什么鬼呀？” 他说：“有人被鬼附着了！”他希望我前去处理。

那个队本不在我管辖之内，但当时工作组长回城了，我无法推脱。我虽觉得荒唐无稽，但心里也有些打鼓，硬着头皮赶到出事地点。 挤得水泄不通的人群为我闪开一条路。

我进到内圈，见一个披头散发的妇女正手午足蹈，又哭又闹。我忙向该队队长询问详情 。原来这是一个穷队，无副业可搞，一个工才值一毛多钱。不久前人们发现表土下面有沙土 ，可用于翻砂。于是各家各户自行去挖沙，然后用架子车拉到县城里卖给翻砂厂。虽价格低 廉，但总可以挣一点买油、盐的钱。

该队一个中年男子挖沙特别起劲，洞越掏越深，又无任何安全设施。不幸沙洞坍方，他被活活埋在洞里。当人们把他刨出来时，已血肉馍糊。家人无力出殡，买了一张草席，和衣把他埋了。

这发疯的妇人是死者的邻居，那天早上突然疯癫起来，满口是死者的话语。队长介绍完后，我听见这妇女说，“我死得太惨了！没有棺材，连衣服也没换一件就把我埋了！我太屈了！”语气、声调都象那死者。我不觉倒吸了一口凉气。

当时正是出工的时候，我让几个人把她搀回家去，以便让大家散开，下地干活。不料这位多病纤弱的妇女的脚象钉在地上一样，几个小伙子都拉不动！我一时无计可施。几个老者见状献策说，只有让死者的家属出来劝驾了。我派人找来死者的妻子。

她对那妇女说道：“ 你丢下我们一甩手就自己走了。你已把我们害得够苦的了！为什么现在还要搅和我们？你快走吧！过几天我们给你送一身衣服去就是了。”这一招还真灵。

那发疯的妇女安静下来， 说：“好，我走。但走前让我再喝一口家里的水……”我忙吩咐人用大海碗盛了满满一碗凉 水来。她咕通咕通一口气喝下后，就瘫在地上不省人事了。

待她醒来后，我问她倒底怎么回事。她说她什么也不知道，只觉得累极了，浑身一点力气也没有了。

我曾听说过鬼魂附身的事，但亲眼见到却是第一次。用无神论很难解释。联想到小时候 听到的故事，有些也是亲人们亲身经历过的事情，他们没有必要编瞎话呀。可相信鬼神，又 与我们一直受的教育相左。

两难之间，我只好采取“信则有，不信则无”的模棱两可的态度 ，竭力想把这些事忘掉。