坦然无惧只管在主座前求 

通常是假期和庆祝活动需要精心筹划，而工作和家务事是作为必要的职责融合到计划里面。

但是神的旨意在我们的计划中占据什么角色呢？是否我们太快地沉浸在自己对明天的计划期望中，而没有考虑到神的至高意念呢？

如雅各书4：15所说，我们在筹划前面的日子和周末时，“应当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”

尤其是对于馈赠我们所需的每一次呼吸的这位神来说，不认识他的至高意念和掌控是不敬虔的。

在我们的祷告生命里同样需要这种心态。在关于个人即刻的需求和渴望的事上，我们很容易上心并祈求神；但是，将它们按照主的教导顺服于神的旨意和智慧，并相信神的完美计划和供应，就困难多了。

耶稣的榜样使门徒们看到：神的计划是信徒的首要考虑，而不是信徒自己的计划。如同我们在这个系列文章的先前看到的，我们与神的关系使我们坦然无惧将祈求带到神面前。但是这些祈求以及我们的整个生命都要从属于神的计划。

耶稣对门徒们说：“你们祷告的时候要说：‘我们在天上的父(译注：原文作Father)，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。’”（路加福音11：2-4）

路加福音11：2后半句：“愿你的国降临”，这是祈求神的国到来。它与那些祈求自己计划快快实现的人的祷告是对立的。这些人主要关心建立自己的事业或填满自己的钱包。而这个祷告是祈求神的国降临，神的旨意成就。实际上，在一些希腊语手抄文本里，这段话包含“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。耶稣在登山宝训中把它加入主祷文里。

 神的意念是最美好 

祷告中的每一个祈求都必须经过一道过滤：它是否符合神的国的目标和准则？它是否与神的国度扩张相一致？它是否祈求神的国来临，还是仅仅为了自我的愿望？

“提出并索要”的神学主张是目光短浅、自我沉迷和思虑狭窄的。它只是关心自私利益和自我渴望，没有想到基督的国这样更伟大的目标。敬虔的态度是，主啊，愿你的国降临，即便我会一无所有。这就是“愿你的国降临”的表达的含义。

当然，神的国也就是基督统治的范围，是基督做主的国度。如果你真诚的祈祷“愿你的国降临”，那么就要向基督的统治全心全意、毫无保留的献上自己；如果你肯定基督的国的计划，就要把自己肉体的、物质的或自私的祷告需求放置一边，因为毕竟“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”（罗14：17）。

向神祈求我们渴望的事情并没有什么不对——只要我们内心的渴望是圣洁的。

实际上，我们应当不断地按着神的旨意来要求、盼望并调整我们所渴望的事。因为这样的祈求已有了应许的答应：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗37：4）。

请记住耶稣说过：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约翰福音15：7）“你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约翰福音16：23）“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”（约翰一书5：14）请注意这些限定词：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，[那么]……凡你们所愿意的。”“因我的名，照他的旨意”。

耶稣的主祷文里面同样包含这些限定词，因为他教导我们在为自己做出任何祈求之前，需要认识神的父权、首要寻求神并保持与神的计划相一致。

任何按照不同于这种模式的祷告都不是真实敬拜的行为，当然算不上正确的祷告。

相反，所有真实的祷告都是敬拜。我们来到慈爱的天父面前，承认他的意念是最美好的。我们的祷告也要反映一颗顺服的心，对他荣耀的追求，对他国度扩张的渴望，最终让神得荣耀。