解释——神的话语会塑造我们

受苦是与我有益的，这是诗人在经过苦难的洗礼，幡然悔悟之后所得出的重要属灵教训。

也是因为明白了这一属灵真理，诗人对于神的慈爱和信实有了更为深刻的理解，对神话语的益处也有了更为深切的体会。

可以说，神藉着苦难使诗人的灵命得到极大的升华，但是诗人却没有止步于此，他并没有因为明白了受苦的益处之后，就一味地陶醉于神对他的慈爱和信实中。

他乃是要更深地挖掘自己属灵的生命价值，并扩展自己生命的境界，将他从受苦中所得到的益处转化为一种使命和责任。

这使命和责任就是，经过神的塑造，使其他敬畏神的人看见他就欢喜，并且能够从他所彰显的榜样上得着安慰和力量。

如同保罗在经受苦难，从神那里得着安慰之后，用从神那里所得到的安慰去安慰那些与他同受苦难的人一样（林后1:4-7）。

因此，诗人呼求那造他的神，继续塑造他，建立他，使他的生命稳固，并且恳求神赐给他悟性，能够明白神的真理。

他就能仰望神的话语，不单单藉着神的话语得以更多地认识神，也能够因着学习神的话，从神那里得着喜乐和安慰。

以至于，使更多的人，看见他就被他的生命所吸引，并且归向他，他们就得以知道神的法度。

 祷  告

亲爱的天父上帝，感谢你将生命的气息放在我们里面，使我们得以存活。也感谢你在基督里拣选了我们，使我们得以脱离罪的辖制，成为新造的人。 

主啊，我们也恳求你来塑造我们，坚固我们的信心和爱心，让我们的生命能够涌流出基督的生命。

让我们的一举一动都能够有新生的样式，散溢出基督的馨香之气，在言语、信心和清洁上成为众人的榜样。

并且让我们能够使软弱的人得以再次刚强，灰心的人再次得着力量。因为你曾如此地安慰我们，鼓励我们，求你也让我们能够用你所给我们的安慰去安慰那些落在试炼和软弱中的弟兄姊妹们。

主，求你就让我们在基督里能够彼此相爱，互相劝勉，一同朝着你所赐的标杆，向前直跑，直到我们得着你所赐的公义冠冕。

如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

祷告五步骤——⒊ 认 罪

祷告五步走：第一步是赞美，第二步是感恩，那么第三步就是认罪了。认罪就是承认自己的愆忧过犯，无论是故意犯的罪，还是不小心犯的罪，都需要在神面前澄清，求神饶恕。

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1:9节）

人非圣洁，不能见神的面。生活在严谨律法中的以色列民进入神的圣殿前一定要先洁净自己。若是犯了罪，也必须按着自己的力量献上赎罪祭，或牛羊或鸽子。这样才能修复与神的关系。因为若心里注重罪孽，主必不听我们的呼求。(诗66:18)，若不悔改认罪，我们的祷告都是斗拳打空气。

今天因着耶稣基督的代赎，我们不必再为自己的罪献上牛羊鸽子，但是并不代表我们因此可以随己意而行，可以对于自己的罪不做任何反省。

耶稣基督以自己的宝血洁净了我们，但不是让我们洗净之后又滚回泥里，而是有一个像祂一样的圣洁样式。我们常常抱怨神不听我们的祷告了，不在患难中搭救我们了。却很少反省自己是否胜过罪污、遵行了神的旨意。

耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们得罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。（赛59:1-2）

如若我们对于自己的愆忧过犯没有丝毫悔意，那罪必将成为我们与神之间的阻隔。

英国威尔斯大复兴中的一位倡导者罗伯斯经常会问大家一句话：

“你最后一次向人赔罪是在什么时候？”

他说，很久之前向人赔罪的人是堕落的人；最近向人赔罪的人才是活在亮光中的人。

我们的生活起源于神的光照，与神越近，就越见亮光、也越谦卑、越知罪。况且我们真的常常被过犯所胜。而在祷告中反省自己，可以帮助我们认识自己，也认识到罪所带来的羞辱和亏缺，更是得着神赦免的渠道。忧伤痛悔的心，神必不轻看。

认罪的时候自然是先认自己知道的罪，也求神提醒我们隐藏没有显露的罪。不单单是言语上的认罪，更有内心的悔悟、羞愧，亏缺了神的荣耀，也愧对神的厚爱。虽然我们悔恨的眼泪不能像大卫一样将床榻漂起，将褥子湿透，但至少是真心悔悟，也决志今后不再犯同样的罪污。

祷告第三步是认罪，愿意我们在祷告的时候可以切实的悔悟，真实的悔改。